說起話來既囉哩囉嗦又有條不紊，在這種場合也是一句句將什麼事都交代一番。
洪和全雖然有些忌憚這個來歷不明的和尚和他手中的紫金缽，但臨陣對敵也不想輸了氣勢，站起身來冷笑一聲道：“和尚，你不在廟裡唸經卻跑到這裡助殺手殺人，請問洪某人與你何冤何仇？”
三少和尚：“你和我無冤無仇就是好東西了嗎？這位女施主要殺你，事先帖已經講得很明白了！……我不幫她殺人，但卻助她不被惡人所傷，請問這樣不可以嗎？……清塵，且慢動手！貧僧還有話要說。”他的話剛講到一半現清塵殺氣出就要出手，趕緊阻止。
清塵雖有些不耐煩，但畢竟人家是幫忙的高人，還是很客氣的說：“大師有什麼要交代的？”
三少和尚：“不是交代你，而是交代他們……洪和全，你若主動交出白蓮教遺物《白蓮秘典》並自願受戮，貧僧可以度你往生彌勒淨土，也不枉你這一世修行。”
064、捨身投火負君約
很久之前的上古時期，東西方大陸都有一種廣為流傳的、樸素的救世主信仰，直至當代很多人還相信在世界末日的浩劫來臨之時，靈魂只有前往淨土或天堂才能被解救。這種信仰體系非常複雜，有人認為需要聽從救世先知的指點，有人認為屆時救世主會降臨人間。總之，它反應了幾乎所有人內心都有對自由與解脫的嚮往，希望有那麼一個美麗的新世界，有一位靈魂的引路人。對於現實，每人都有很多不滿與無奈，不論貴賤貧富。
這種信仰後世被融入到很多宗教經義中，西方信奉上帝的天主教文化中，救世先知被稱為“彌賽亞”，有神學研究者也認為“彌賽亞”是一切先知與救世主的總稱。在東方，源於志虛大陸南方天竺列國的佛教，宣揚末法時代後會有下一世佛“彌勒”出世。佛教傳入志虛國之後最早就有一支淨土宗，號召信徒信奉彌勒往生淨士。
淨土宗教義以及彌勒救世學說在志虛國潛在的影響極大，歷代不論是舉義造反者還是當權帝王都曾有號稱自己就是彌勒轉世的例子。甚至到了當代，淨土宗早已式微，但類似的事情還在生，不過是宣揚理論中的天堂淨土換了另一種形式，有人得到了天下權柄，有人被當成妖邪消滅。而淨土宗的鼎盛與衰敗，都與七百年前一個名為“白蓮教”的組織有關。
白蓮教興起於民間，利用淨土宗教義號稱彌勒出世，吸引了大量民眾加入。趁機舉義造反。其中有一位領袖名聽朱哄吾，早年曾做過乞丐也曾出家為僧。此人胸懷韜略心機深遠，帶兵作戰勢力不斷壯大，最終成就大業建立一代王朝。朱哄吾得天下前後，反回頭來消滅白蓮教中其他勢力乃至民間整個白蓮教組織，白蓮教從此滅跡淨土宗也從此式微。
白蓮教消失了，其歷代教主相傳的修行典籍《白蓮秘典》也下落不明。七百年後竟落到洪和全的手中。洪和全他爹是個鄉村木匠，這本書是洪和全在他家的一堆舊書中翻出來的，而這些舊書是他爹做木工小件裁紙描樣用的。洪和全上過學，高階中等學堂畢業，當時就現一本**術的奇書。他這個人很聰明也很愛鑽研，從那時起就開始研究《白蓮秘典》，查閱了不少資料，也算他天資過人，將這本書中講述的內容看懂了十之**。
看得懂不等於學得會，至少修行入門這一步洪和全無人指點就過不去。書中所載“淨白蓮臺”法術洪和全怎麼依法修煉都毫無效果。直到他遇見了菲爾·拉希斯主教。兩年多以前初到烏由的拉希斯主教在街頭傳教送給洪和全一本《榮耀歸主》的福音宣傳冊，洪和全回家後翻開一看被吸引了，敏銳的感覺到這與《白蓮秘典》中描述的“救世”與“淨土”等理論有暗中相合之處。
他帶著自己的目的找到了拉希斯主教。假意虔誠加入了教會組織，後來又被展為內部教士參加了力量的喚醒儀式，學會了透過精神專注內審的方式激神奇的力量，並且如何去掌握使用這種力量。從此之後洪和全就不再需要參加教會活動了，因為他已經能夠在此基礎上修煉《白蓮秘典》所載法術。
不論是東拼西湊還是東成西就，反正洪和全的道法是土洋結合自成一路，將《白蓮秘典》中所載的“淨白蓮臺、接引極樂”的秘法，修煉成了“攝魂奪魄，口吐青蓮”的神通道法。當修煉有成之後洪和全開始動起了心思，其實這個人既不信上帝也不信彌勒，但是卻想用這種方式來為自己的私慾服務。他成立了“拜上帝兄弟會”。號稱聖兄，宣稱所有加入的人都是上帝耶和華的結拜兄弟，可以得到神靈的幫助等等，自己也從洪二寶正式改名洪和全。
洪和全不