那女人愣住了。忘記了流淚，也有些忘記自己孩子的病，她怎麼樣也沒有想到，對方說出一命換了一命的說法。
他的男人這時卻大喊著：“道長您盡力就行，你說一命換一命，讓我們害怕。”
“受下你家夫人跪禮之時，這一禮頂貧道一命。無量天尊。”孫老道很嚴肅，完全不似在作戲，也不象是在說假話。
道門十八醫仙，無論男女。用仙風道骨來形容他們只會讓這個詞感覺很弱。
每個人從氣質上。都會有一種讓人頂禮膜拜的衝動。
李嵐姍這時走了出來：“人上跪天，下跪地。中間跪的是祖宗父母。道長非宗親長輩，受下這跪禮，卻也不會自認天地。這一禮很重了。太輕易的跪下。也是對天地的不敬。更是忘本失德之行為。道長受你一禮，還你一命，這是這樣。”
李嵐姍說完。請孫老道等人上車。
道路被清空，車子快速的離開這裡。
坐在車上，李嵐姍與莫老作了一個交流，就針對這個跪禮，發起了一次全民的大討論。
當天，華夏電視臺就在七點半之後的節目之中，放出了孫老道與那中年婦女的對話，跪一禮，孫老道還一命。
是孫老道的命不值錢，還是這一跪很重。
一位神仙一樣的道長，那一手醫術近乎神話，大唐製藥那如神話一樣的特效藥，就是這位神仙一樣道長的普通作品，這樣的人命不值錢嗎？
那麼，就是這一跪極重了。
九拜，是古禮。雙膝跪地則是九拜之中重的一禮，用於祭祀天地，祭祀先祖。以及在極隆重的場合，對君王使用的。
宋代之時，已經有桌椅，跪禮依然保留，同樣只在極隆重的環境下才會使用。
元滅宋。
蒙元開創中國面君跪拜，並且跪著上奏的惡習。當時的禮儀是“跪讀表，讀畢，俯伏，興，復位”：跪著向皇帝奏事，奏完還要趴地上才能起立，象藏民朝聖那樣，真正斯文掃地。
從此，跪拜在蒙古國一發而不可收，從中國原本最莊重的謝禮變成見面禮，越跪越多，見到級別高一點的就要跪。所謂“崖山之後，已無中國”，跪禮的濫觴是最重要的一個方面。
孫老道自然不知道元宋明清的時代，但他們卻懂中華古禮，這一跪卻是極重的。
而到了清代之後，這一跪變的象日常生活的一部分。
下級見上級要先跪，平民見官要見跪，就夥計見到掌櫃，掌櫃見到東家也有一跪。
這一跪，有多重？
華夏電視臺長達兩小時的，加緊製作，依然有些粗糙的節目，《這一跪，有多重？》播放之後，華夏臺進入了一種完全靜止的狀態，沒有廣告，沒有新聞，也沒有電視節目，螢幕只有一個空白的畫面。
要跪嗎？為什麼會有人下跪，有什麼在民國之後，廢除跪禮之後，依然有無數人在不斷的下跪呢？
為了許多小事，為了許多根本不值當的事情，就讓自己的膝蓋變的很弱。
膝蓋軟，腰板還能挺直嗎？
許多孩子不懂。
可華夏，卻不失有許多智者，也有許多擁有獨立思考意識的年輕人。
十億以上的人，坐在空白的電視機前反思。我們為什麼要跪，我們跪的對像應該是誰。
華夏九拜是什麼？當天晚上，好幾個搜尋引擎都宕機了，查閱資料的人有許多。
我們跪誰，為什麼而跪。當夜就已經成為了各大論壇討論的激點，華夏並不缺少智者，也並不缺少身負傲骨之人，只是華夏需要一個喚醒的機會，華夏需要一個火種。
次日，在無數的報紙頭版登出關於跪的討論之時。
就在園林的門前，孫老道親自出來迎接那求醫的一家人。
園林前的廣場之上，數萬人站在廣場之外，用的是漢古禮，長躬。也可稱為肅拜，是沒有跪的禮節，身體彎下九十度。
孫老道有些糊塗，不明白這些人為什麼對自己施禮。
同樣長身一禮之後，孫老道說道：“貧道以一人之力有限，願將所學之醫術傳下。坐道友數萬人，貧道不能一一救治，請再受貧道一禮。”
說罷，孫老道又是長身一禮。身後的幾位醫仙，以及坐多弟子也一同施禮。
一位穿著漢服的老者出例，來到孫老道面前說道：“不知道道長隱世有多久，但道長昨日一席話，卻是點醒了國人。太容易下跪，膝蓋軟，腰板軟，骨氣更軟。剛才我們