太適合遊山玩水，兄妹兩人沿著官道，先是騎馬，後又因下了兩天的雨，乾脆又賣了馬，有時租用馬車，又是走水路乘船。
度過了長河，到了龍藏浦一帶，龍藏浦的夫子廟，乃是大周王朝四大文廟之一，也是古太學之所在。雖然現在取消太學，改以國子學代替以前太學的地位，但夫子廟作為一個浩大的建築群，仍然建有諸多學宮，同時也是許多騷人墨客，前來遊玩之處，即便是到了大雪紛飛的冬季也不例外，四方學子聚集而來，熱鬧非常。
寧江對儒教其實沒有多少興趣，之所以要考狀元，也不是為了要振興儒道，不過是作為他將來抵禦胡虜的關鍵一環，雖然路過了夫子廟，也沒有什麼“膜拜”的心理，而反過來說，以他這樣的心態，成為舉人後，也能夠擁有“聖人之氣”、“浩然正氣”，也是一件比較可笑的事。
過了夫子廟，來到了作為長河與湟河分水嶺的邙山，邙山之上，建有許多道觀，這裡乃是道教的興盛之處。這個世界的道教，雖然遠無法跟儒教相比，但是在民間還是擁有著廣闊的基礎，邙山相傳又是道教的祖師爺老子當年煉丹之處。
雖然老子的道家和現在的道教到底能夠扯上多少關係，真的不好說，而所謂的老君練丹，則更是編造的傳說，但這並不妨礙道士們扯上老子這面大旗。更何況，“老君煉丹”再怎麼也不會比“孔子獲麟”更加誇張。
而提到邙山，則又不能不提到邙山的陵墓群，四百年前，諸多王侯都以“死葬邙山”為榮耀，因此也就形成了一片佔地寬廣，座座陵墓相連的陵墓群，即便是現在，亦有許多達官貴人，在死後葬在邙山這塊“風水寶地”。
那一日，寧江在山腰處的�