出手主要在於救人不在於傷人。付接這一路走一路療傷服藥，神宵天雷的傷好了？如果是這樣的話，我要趕緊找到他才行。如果等他再恢復幾分傷勢恐怕就殺不了他了。
但我不相信他能跑地很遠，應該就在這附近。道理很簡單，他跑不動了！這四天三夜不眠不休的追逃，連我的身體也已經到了強弩之末，不好好休息已經無法繼續這麼追下去了。我不信他一個帶傷的人能比我更強，就算修為境界更高，但身體未必如我。既然這樣，大家一起休息，養足精神再玩貓捉老鼠。也許青冥鏡找不到他也是因為我自己的的神氣衰弱，需要靜坐調息修養身心。
已是入夜時分。陰山口兩側山峰聳立、層巖疊嶂，一彎泉水從石溝內潺潺流出。半個月亮正好升到兩山之間，照亮了這一片山坳。我在巖壁下找了塊平坦的大石盤腿坐下，將青冥鏡放在膝上。不敢入定太深，仍然修習不淨觀的心法。觀想中以火焰之力燃去身心塵埃與疲憊。一入定境覺的這個地方不對。具體的說是環境不對！修行人清修之時往往都要找一處福地洞天，因為每個地方對人地影響是不一樣的，當然你也可以勉強往“風水地氣”這一方面去理解。
我睜開眼睛，月光正照在對面的山崖上，在一片光禿禿沒有樹木阻擋的石壁上。我看見了一隻羊！不要驚訝，不是山上的野羊，而是摹刻在岩石上地一幅畫。這隻羊的畫法很抽象。身子很大腦袋很小，頭頂上的長角誇張的伸出很遠向後倦曲成圓弧狀，在它的下面還摹刻了一隻小羊。突然發現巖上有畫，而且從痕跡上來看年代已經相當久遠。
我站起身來走了過去，才發現這一大片山崖石壁上，鑿刻著數百幅巖畫。這些巖畫有馬、牛、羊、驢、鹿、鳥、狼等動物地圖形，還刻有狩獵、祭祀的場面以及日月星辰，然而最多的是大大小小各式各樣地人臉。這些人臉圖案極為怪異！大多圓臉長耳、頭頂生芒，眼框深而巨大。這根本就不是平常的人臉像。而是一幅幅鬼臉或幻麵人像其中最特殊的還有葵花狀的人臉，在圓臉外發出花瓣形的光芒，如果不是有五官，我還以為刻畫的是太陽。
看見這些巖畫，我想起了一個人，心情變的複雜而深沉起來。我想起了客死異國的趕匠，趕匠擅長巫術，而這些巖畫就是遠古時代“巫”的遺蹟。
我讀過一些宗教史研究地文獻，古時東起北海，北至西伯利亞，向西南一直包括蒙古寧夏、甘肅、新疆這廣大地區的遊牧民族中，曾廣泛流傳一種原始宗教──薩滿教。薩滿教沒有成文的經典，沒有教主，沒有神殿，也沒有規範的宗教禮儀。但是薩滿教徒有非常複雜的靈魂觀念，信奉萬物有靈。他們崇拜各自氏族與部落的“祖靈”，同時有著廣泛的自然崇拜與圖騰崇拜。各種神靈、動植物、自然現象都是薩滿教舉行儀式時膜拜或祭祀的物件。這些巖畫應該是古時薩滿活動的遺蹟。
將薩滿稱之為宗教很勉強，它就是一種原始的巫祝活動。巫是宗教的來源，但它不僅僅是宗教的來源。醫學、藝術、禮儀、律法甚至古老的象形文字都起源於巫，雖然“巫”在當代已經成為一個人們反感或排斥的貶義詞，但它卻是整個人類文明的起源。它說明原始人類第一次開始意識到“存在”本身也是一個複雜的命題，有了精神靈性。當超出本能的行為之外開始了抽象的思考，於是“人”出現了。
現在我站的這個位置，就是古代薩滿祭祀與巫師們的聖殿。以天為廟宇，以地為神壇，以山嶽為供案，向世上所有的族類與萬物求得靈魂上的溝通，取得精神上的力量。這種力量它存在嗎？它當然是存在地！就像我們自己的手握在一起也有一種力量。只是形式不同。遠古的資訊仍留在這一片山壁之中，難怪我靜坐時感覺十分奇異。
你猜我在這滿山的
幻麵人像中看見了什麼？我看見了情緒、願望、思考！一幅幅怪異的人臉像，線條中有恐懼、憎惡、思念、敬畏、嚮往、想象、乞求等種種資訊。也許一個考古學家站在這裡解讀不了其中的意義，但我卻“看”見了。我突然間進入了一種狀態，能夠感覺到幾千年之前地古人摹刻這一幅幅巖畫時複雜的靈魂。雖然那些人早已作古蹤跡無處可尋，但透過這一幅幅巖畫與我卻有了奇異的溝通。我看著山壁的時候。一隻手取出了青冥鏡，對準這一片岩畫。
月光下的巖畫倒映在鏡面中十分清晰。這時我的身心，手中的青冥鏡，面前的巖畫已經溶為一體。然後我做了一個動作──將青冥鏡倒轉過來對準我自己。
如果你站在窗前手舉一面鏡子對準窗外，鏡面中應該是窗外的風景。可當你把鏡子轉過來對準