我在蕪城圖書館翻了不少書，包括一些最新的心理學研究著作，裡面多次提到一種“多重人格”現象。一個人在不同時候可能會以完全不同的角色身份出現，而且他自己也不知道是如何切換地。這是一個影視劇中常見的題材。西方心理學人格學派對此的解釋是人的“自我意識”有不同層次的剖面，解釋是合理的，但治療上有效的手段不多。這和中醫“外客”理論的角度相反，可以稱之人“內部”的“易主”。
那天我在圖書館看見柳老師手中拿地那本《夢的解析》，心念一動，突然領悟了“世間三夢大法”中的“託舍”，因為我想起了“御物”的法術。“御物”可以操控身體之外的物體，但是不能直接操縱任何一個有生命的物體，不論是一個人還是一隻麻雀甚至是一隻螞蟻。如果你能用御物之術直接動得了一個人的身體，那除非是一具屍體而不是一個活人。原因很簡單，御物是神識控制的延伸，而每個人的身體都受自己的神識控制，相當於一件自己隨時駕御的“法器”，別人控制不了。這就是道法中“一器不二御、一身不二主、一形不二神”的“不二”之理。
那麼“託舍”又是怎麼回事？陰神託舍與陽神奪舍雖然不同，但關鍵一樣在於“奪神”。陰神進入他人的泥丸宮，佔據普通人意識背後潛藏的神識。這時可以擁有“他心通”的神通，也可以透過移情的法術來影響一個人的情緒和言行，但更主要是能夠依附在這個人的神識中，透過他的五官去感受外面的世界，而且不容易被發現。
因此託舍的法術不是用來控制一個人的身體的，而是用來依附在他人的神識中進行窺探。如果你一定要控制那個人的身體，只能是在他沒有反應到身體自己會動之前的那一瞬間。一旦他反應過來，意識一主動爭奪，就會把你的陰神甩出去。而我就是利用湯勁一愣神的機會，陰神託舍控制他的身體做了一個自殺式動作，又提前迅速的退了出來。（徐公子注：石野不笨啊！換成風君子也不一定這麼幹淨利索！）
……
湯勁正欲非禮柳菲兒，突然間停下動作，然後慘呼倒地抽搐。柳菲兒本來流淚閉目，心中已然絕望，也許在絕望中還有一絲期待奇蹟的發生，奇蹟果然發生了。變故來得突然，她睜開眼睛時湯勁已經倒地不起，從她的角度看不見湯勁受了什麼傷害，只能看見他的頭部下方的地面迅速被鮮血浸滿。
湯勁的樣子讓柳菲兒驚恐不已，她瞪大眼睛向四周張望。就在這時，她面前飛過一枚蝴蝶形的髮卡。看見這枚髮卡詭異的飛在空中，柳菲兒不但沒有害怕，反而露出欣喜若狂的神色，同時眼淚卻止不住的又流了出來。緊接著，她嘴上繫著的那條絲巾一鬆，自動解開了。她能開口，立刻就帶著哭音對著空氣呼喚：“石野，你──！”
她的聲音本來悲喜交織，突然間又變的驚惶，眼睛盯著門口──有一個人推門衝了進來。此人便裝打扮，二十出頭的樣子，雖然是個男子，但是唇紅齒白倒有三分女人氣，一頭油亮的長髮束在後衣領下面。來人正是齊雲觀的道士澤中！
剛才湯勁說話時提到他有一個同夥是道士，我本以為是和塵，原來卻是和塵的徒弟澤中。澤中顯然在外面聽見了屋裡的響動，一推門正看見湯勁倒地垂死，柳菲兒仍被綁在椅子上。他神情大動，目光凌厲向“我”掃了過來。我不清楚他能否看見我，但修行人神識敏銳一定感應到我這個“陰物”的存在，因為我看見他毫不猶豫的對著我舉起了鎮靈寶印──
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情急之下，石野一怒殺湯勁。他這麼做到底應不應該？我的意思是說如果再冷靜一點，石野其實是可以留他一命的。請贊成的舉左手投票，反對的舉右手投票。
第八卷 草木篇 093回 仙鄉無何有，玄關在此尋
（題記：很多讀者曾經質疑為什麼風君子說石野是“一流的性情”？本回中有個場景似曾相識，就是石野面對鎮靈寶印的法術，只是真身換成了陰神，身後的人由韓紫英換作了柳菲兒。此時的石野已經知道了厲害關係，還是做了同樣的選擇，這就是他的性情。所謂“一流的性情”，最關鍵的地方，就在於他根本連想都沒想！別人可能會做各種選擇，對錯的標準先不說，但很難象石野這般純粹。）
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澤中出手很快，他離的很近，我能夠感覺到鎮靈寶印中的法力波動，一道淡淡的，而又犀利無比的紅光向我打來。這是我第三次面對鎮靈寶印中的紅光：第一次是在麵館裡，我受了傷，卻應了紫英姐的捨身之誓；第二次是在齊雲觀，澤中受傷，我乘機將事情鬧大。當