“啊，不是，絕對不是，我經常不知不覺睡著，在他們身上靠習慣了——”
“我看你就是怕我，你要知道，怕我的人都挨我揍，你知道為什麼嗎？”
我覺得這問題莫測高深，胡亂搖頭，說：“不知道。”
“因為怕我的人，說明他嫌棄我，嫌棄我就得捱揍，爺一不高興，就得弄死他（她）。”此言犀利得像一把劍，刺在我柔軟的心房上。
“我其實不怕你，還很喜歡你，你應該是勇士。”我獲得與生俱來的力量，有點恬不知恥，但絕對是宣誓的一種。
“你真的喜歡我？”他湊近我。
“是真的，可能你生來是個殺伐者，你扮演好了自己的角色，有的人不像這個，也不像那個。”
我感覺我遊離自己越來越遠。
“不，你說錯了，我不是一個殺伐者，也不是一個毀滅者，我是一個製造者，我是製造重生的。”他很自然地否定我關於殺伐者的定義。
他是有教旨的，有哲學上的定義。
“你是佛教徒吧，重生跟投胎轉世應該是一回事吧？”我又妄加猜測起來。
我覺得只有不停的猜測才能引申新的話題，才能讓氣氛輕鬆下來，才能不致於讓他把矛頭對準我。
“我也不是佛教徒，估計佛門中人也不會認可有我這個教徒，我只是依據自己的本性殺人，絕對是為了解除痛苦——所有被弒殺者的痛苦。”他說得很鏗鏘。
“被殺的一瞬難道不是最痛苦的？”我不由反問。
“那些人格受盡侮辱，社會地位嚴重缺失，疾病纏身、賣笑賣身求生的人，最後一瞬是她們的光明境界，我是這樣認為的……”他脫口而出。
隨著他的語音落下，我覺得死亡忽然被賦予了意義，死亡的意義如同深山裡的雲霧，有著層巒疊嶂的梯階，在每個梯階之上，死亡都有它不同的註解。
。。。
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第五十七章 研討大會
有酒摻合的場合，可以貌離而神合、歪酷而風趣，可以極喜劇而揚悲情、崇本真而行桀驁。
麻醉師回來的時候。攜帶著翩翩的醉意。
“怎麼，出去喝酒了？”我問，我相信麻醉師已經接近被解放者。
“那自然，拗不過他們。”他答，語調很高。
“他們是誰啊？”我的好奇心還是存在的。
“他們啊，”他神秘一笑，“人可多了。”
這時，不少無所事事的以李華扁為中心聚攏過來。
李華扁從隨身攜帶的挎包裡掏出一份信件，只見他小心翼翼地開啟，他自己並不再看，而是徑直遞過來。
李華扁遞過來的是一份邀請函，具體內容如下。
尊敬的李華扁閣下：
玆聞閣下長期從事術前性催眠術的研究，實為為國際精神治療法中的催眠術中的一朵奇葩，並與國際催眠術的其他類別不相高下，譬如，金三角的罌粟之花催眠術，拉斯維加斯的狂賭催眠術，東瀛之拜鬼還魂催眠術等。
你的獨創性，先驅性，以及不遺餘力為科學獻身的精神為全人類所關注，欽敬與銘記。
亦聞閣下在孜孜進取的道路上雖然被誤解，但從不放棄自己的信仰，始終樂觀向上，殊為當代科學領域少有之楷模，不可多得之精英，難能可貴之巨匠。
在國際精神治療法之催眠術國際研討大會隆重召開之際，盛情邀請李華扁閣下蒞臨本屆大會，並作有關《關於術前性催眠術的主題演講》。
……
落款是“國際精神治療之催眠術新流派研討大會”，鮮紅的印戳撩亮每個人的眼球，地址為弗洛伊德當年進行催眠術研究的法國基地，最後是年月日，一個迫在眉睫的時間。
大家看完這封邀請函，對李華扁先生已經飽含了一份欽敬之情。
這時，李華扁頗帶一份醉意地說：“今天酒喝高了，我見到了我自己的兒子，你們不知道吧，那位女患者帶來了她的兒子，也是我的兒子，她已經原諒了我，準確地說是理解了我，她不再認為我對她的術前行為是一種戲謔，她認為這是一種可貴的為科學獻身的精神，是前無古人，後無來者的。而且她已經撤銷對我的一切指控，並跟她的丈夫分道揚鑣，她說她當時不應該聽從她前夫的慫恿，把我告上法庭，希望我能原諒，她說她的兒子從來沒正眼看她的前夫一眼，看到我的時候就目不轉睛地注視我。她希望我在科學