是不是能拿出來幾首好詩，至於文章，也就這次給陸德明一些驚喜，其他時候還真沒有見識過。因此陸德明現在自然要了解一下羅彥的經義。
首先自然是讓羅彥自己說。
羅彥在最為基礎的《孝經》和《論語》之後，官方九經就差《公羊傳》《穀梁傳》兩本沒有學習過。其他的有了系統幫忙，加上自己的見識，想必還是有些見解的。
於是羅彥老老實實回答了自己的水平。
對於羅彥的答案陸德明倒是挺吃驚。進士科並沒有明經科要求那麼高，這也是明經科上上等授官的時候能給從八品下官職的原因。進士科更注重士子的文采，所以官方九經並不要求全部背誦。
羅彥能夠底氣十足地回答自己已經學到四本小經的最後兩本，也著實給了陸德明一些驚喜。有了這樣的底子，以後教授起來就不費勁了
其實官學從鄉學到縣學再到州府學再到國子學，一路上來大家都學習的是那些東西，無非就是教授的人有區別，這教授的境界自然也有區別。
像陸德明這樣的大儒講經學，自然是把自己多年來的人生感悟混在裡邊，更加務實一些。
隨後就是陸德明對羅彥已經讀過的書進行考察。這考察自然就是要羅彥講對文章的理解了。這種事情其實並不像想象的那麼簡單。要是背誦不了全文，不能聯絡上下文，單純地死摳字句解讀，那麼整本書直接就被理解的變味了。
所以，談對文章字句的理解，其實就是綜合考察了一個人背誦的情況和理解的能力。讀書，無非就是要求這兩樣結果。
不過羅彥憑藉一個現代人茶餘