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外祖母家的織布機織出了莊戶人的窮苦，也織出了幼年孫犁心中的圖畫，織出了一篇美麗、動人的小說……外祖母家的故事還沒有完，讓我們先擱在一邊，回到孫家來吧。
孫犁出生時，家境已稍覺寬裕，但“世襲”的貧困仍然侵害著他：母親沒有奶水，只好把饅頭晾乾、碾碎，煮成糊喂他。這樣，他自幼便營養不良、體弱多病。“每逢病了，夜間，母親總是放一碗清水在窗臺上，禱告過往的神靈。母親對人說：‘我這個孩子是不會孝順的，因為他是我燒香還願，從廟裡求來的。’”①這個故事，不能視為無稽之談。它好像說明：在那樣的時代，貧苦人家連生兒育女的權利都被打了折扣，七個孩子活下來一個，還是神靈的賜予！
在孫犁患的病中，有一種叫“驚風疾”（俗稱抽風），這種病曾經長時間地困擾著這個體弱的農家孩子，直到他十歲時，才由叔父將他帶到滹沱河北岸的伍仁橋，請人針刺手腕，連續三年（都在清明節），始得治癒。這位叔父也很疼愛孫犁。看來，在小農經濟統治著的農村，孫家還是一個和睦的家庭。
我們都有這樣的體驗：長年生病不只影響一個人的體質，也會給他的心理帶來某些變化。孫犁童年多病，就更容易發生這種情況。孫犁自稱“幼年尪怯”①，我們專門查了這個音為wāng（汪）的“尪”字，尪，指瘠病之人。《呂氏春秋盡數》中有“苦水所多尪與傴人”一句，高誘的注說：“尪，突胸仰向疾也。”看來是指一種患雞胸而頭部上仰的病態——嬰兒缺奶少鈣，是容易患雞胸病的。孫犁有著一副瘦長的身材，兩肩稍端，雖然在很多地方保留著農民的習慣，但仍不失文靜之態。自然，這是我們見到他的老年時候的樣子。他在幼年時代，是不是具有這個“尪”字所表示的生理特徵呢？我們不得而知，總之，他說自己幼年尪怯，將“尪怯”兩個字連在一起，似乎確在說明，他的生理狀況影響了心理狀況，即不僅“尪”，而且“怯”，人們自然不會把他看做一個怯懦的人，不，他在精神上決不是一個弱者。相反，據我們觀察，特別是從他寫的許多雜文、書信看起來，他是一個柔中有剛、頗見風骨的人。老來如此，少時決非毫無進取精神的怯陋小子！但無可否認的是，他的自幼多病的身體，使他在神經和心理方面變得敏感起來，這樣的孩子也往往比較內向，遇事較易“退縮”，但是，倘若以為他沒有自己的主見，那就錯了。其次，他也可能比別人更易“多愁善感”，較能體驗別人的疾苦和富有同情心。這並非說，這些特點全是病弱的結果；這只是說，一個像孫犁的童年那樣在特定的生活環境中成長，並具有某些良好素質的孩子，他的獨特生理狀況有可能加強這些特點而已。否則，換一種情況，那可能是一個暴戾不安的、不盡人情的孩子。這後一種情況，人們也並非少見。
人生第一站
儘管孫犁童年多病，他感到快樂和幸福的，還是童年，——他本人多次表示過這樣的看法。
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東遼城只有百來戶人家，在北方平原上下算一個大村子。但當農業個體生產方式居統治地位的時候，農村不拘大小，自身就常常是一個獨立的小社會：士、農、工、商、官、卒、巫、醫，乃至政、經、禮、樂……幾乎應有盡有，雖然那存在形式，一般都很原始和簡陋。因此，無論從空間和內涵上，我們都能說“農村是廣闊的天地，人物眾多，是文學創作取之不盡的最大最深的源泉，是民族歷史文化的無盡寶藏，是國家經濟政治最大的體現場所。”“