租釋迦牟尼就是誕生在尼泊爾南部塔拉伊地山區的蘭毗尼園（古時屬於印度）。因此沿途又可見到各地來朝拜的香客。桂華生想起白衣少女所說，國中明年將開無遮大會，到時各國的高僧來的必定更多。
尼泊爾的景物還有一樣今桂華生感覺興趣的乃是佛塔，搭上四面晝著四對眼睛，聽尼泊爾的佛教徒解釋，才知道這叫做“慧眼”，是象徵佛陀的智慧和慈悲的。桂華生第一次見到這種形式的佛塔，乃是在魔鬼城中，當時甚為奇異，到了尼泊爾後，看得多了，看慣之後，確是感到眼睛晝得很美，慈祥明亮而有魅力。
走了十多天，使到了尼泊爾的京城………加德滿都。加德滿都位置在山谷之中，群山環抱，形成天然的城廓，終年積雪的喜馬拉雅山峰，像瓊樓玉宇似的高聳在青山之外。“加德”的意思是“木”，“滿都”的意思是“廟”，一進京城囑目所及，都是大大小小的廟宇，很多廟宇都是木結構的。大的廟宇雕樑畫棟，建宏偉，而且也有飛簷科拱，很像中國多層的宮殿式建，而又有本身的特點。桂華生一進人加德滿都便衷心的愛上了這個城市。
桂華生逛了幾條街市，腹中感覺渴，便上一間酒樓，揀一個臨窗的座位坐下，要了一壺“嗆嗆”酒，幾樣菜餚，半斤大面。這時正是夕陽西落的時份，從視窗望出外面，正對著城西的瑞揚布山，山上有一座七層寶塔，塔的上半部全是鋼製的，塔頂鋪以金薄，在夕陽下，發出燦爛的閃光，甚是好看。
過了一會，店夥將酒菜送上，尼泊爾人以好客聞名於世，店夥知道桂華生是從中國來的遠客，招呼得分外殷勤，頻頻問他酒菜是否適口。尼泊爾菜最喜歡用一種名叫“蔥泥”的配料，菜餚裡都拌有“蔥泥”，“蔥泥”是用喜馬拉雅山麓上特產的野蔥、闊葉韭和一種紅蒜搗爛成泥，做成一隻只的球，吃的時候，便捏下了一小塊來，用油炸一炸，然後醮在菜餚裡，湯裡或麵點裡，桂華生吃著拌有“蔥泥”的菜餚，覺得非常之香，大為讚賞，店夥笑道：“有些外客吃不慣，有些一吃就上了癮，寧願在尼泊爾安家落戶，不肯走了。”桂華生笑道：“看來我也要在你們這兒安家落戶了。”
說話之際，來了一個客人，是個五十多歲的老者，揹著一個青色布囊，衣衫素，這人一上酒樓，店夥和正在吃飯的客人都紛紛起立，向他表示敬意。桂華生暗自猜測他的身份，只聽掌櫃的向他問道：“巴勒大醫生，今天給看病來了？”
老者微笑道：“今天碰到了一宗疑難雜症，把我難住了。我醫不好的痛，不好意思對你們說。”眾人紛紛笑道：“你老先生真會說笑，那有你醫不好的痛？”“除非是羅剎註定要勾他的魂魄，哈，只怕縱然如此，你也有本事從羅剎手中將他的性命奪過來。”聽他們的口氣，這位巴勒老先生大約是他們國中的神醫。
巴勒的眼光向桂華生望來，面上微微露出詫異之色，桂華生向他拱手招呼，巴勒道：“許多年投石見到從中國來的客人了，幸會，幸會！”桂華生便請他喝酒，巴勒甚是豪爽，叫店夥添了一雙筷子，再加幾式小菜，便在桂華生側面坐下。
佳華生道：“老先生醫術高明，小可好生佩服！”巴勒道：“你聽他們胡說，我不過懂得幾味藥性而已。說到醫術，還是你們中國人最為高明。說起來我對醫學略稱皮毛，還是拜你們中國人之賜。”桂華生奇道：“老先生到過中國嗎？”巴勒道：“我雖然沒到過中國，卻稍解漢文。我最初學醫，便是從你們的營宗先哲李時珍的《本草綱目》開始的。現在又正研讀他的《奇經人脈考》和《瀕湖脈學》等書。我正想把他譯成我國文字。聽說你們近代還有一位神醫傅青主先生，曾到過天山南北和西藏，我聽西藏來的香客說過，他們的租先普得傳青主看過病，他們還儲存有方子，確是高明之極，袖可惜他的醫案還沒有書籍傳播。也許有了，可是我們國中，還未見到。”
桂華生聽了，好生欽敬，只是他對醫學並不內行，無法深談，便微微笑道：“如此說來，咱們兩國雖隔著大山，卻也並不陌生呢！”巴勒道：“豈並不陌生，就說是世交也未嘗不可。我們國中的許多傳說都是與你們中國有關的。”指一指窗外的寶塔，笑道：“據說我們的京城，也是你們中國來的法師所開闢的。”
桂華生甚感興趣，笑道：“有這樣的傳說嗎？”巴勒指著瑞揚布山說道：“你知道瑞揚布這名字的意思嗎？”桂華生對尼泊爾文字的知識有限，通：“請老丈詳解。”巴勒道：“這個字的字義是“自體放光”的意思。據說久遠久遠以前，有一位毗婆戶佛，普來到這裡的湖上，看到各有中許多花草，獨沒有