候不跟上兩句之乎者也的話，肯定要被鄙視的……
所以，隨處可見那些隨心粉們聊著聊隨心老師的小說，突然蹦出一句之乎者也，然後一群人都裝得很懂的樣子討論著，其實真正懂的人有幾個還真不好說……
所以即使真正喜歡“諸子百家”的隨心粉們並部佔多大比例，但是湊熱鬧的隨心粉們可是一個驚人的數字，平常也就那些真正“懂”的學者文青們發帖，下面湊熱鬧的人就跟著“對對！”“我也是這樣覺得的！”
這一天，這一張“隨心老師你不能這樣偷懶！”的帖子，裡面是這樣說的。
“打從《論語》開始連載的時候我才從《沉思》轉到《春季》的坑，我實在無法想像，到底是一個怎麼樣的人才能接二連三地創造出《論語》《道德經》這樣的鉅作！如果這些鉅作真的是隨心老師一個人獨立完成的話，那麼如此有才的隨心老師真乃縱觀全華夏曆史有古至今第一人！但是！隨心老師你咋從《道德經》結束開始就糊弄人呢？墨家，一個影響力可以與儒家正面較勁的大學派，隨心老師你居然用兩週的連載，兩個版面就結束它了？！其中的名著《墨子》等只是提了一下然後一筆帶過？！隨心老師你這是偏心啊！！怎麼不像是《論語》《道德經》一樣寫出來？兩週就結束了墨家的介紹，這讓就像是一部大電影用兩分鐘就點著快進看完的感覺！明明可以坐下來慢慢欣賞的！”
“還有法家，法家更慘，隨心老師居然只用了一週就結束了法家的介紹！這真是越來越懶了！昨天剛發行的《春季》裡面！隨心老師居然還將‘諸子百家’剩下的主要學派全部列了出來！連一期一個學派都覺得麻煩了，這是要一鍋燉了解釋的節奏？！”
樓下的圍觀群眾們紛紛湊熱鬧。
“對啊對啊！隨心老師真是越來越懶了！我還想看《墨子》來著！”
“隨心老師已經懶癌晚期了！隔壁的《悟空傳》明明是互動觀戰的啊！這都是什麼鬼？看著不明覺厲但我嚴重懷疑就是隨心老師忙著打麻將，在麻將桌上隨便寫點東西糊弄我們！”
其實嘛，還真是因為“隨心老師”太懶了……
凌馨突然覺得這樣一個一個學派地介紹實在是太麻煩了所以才這樣將剩下的諸子百家一鍋燉……
其實嚴格上來說，這也不能算是她懶啊，因為諸子百家主要流派中，也就儒家、道家、墨家、法家算得上是道德哲學，其他的，比如陰陽家、名家、農家等已經算得上是玄學、工科流派了。
打個比方，比如縱橫家，
縱橫家講究的就是“縱”與“橫”。
所謂的“縱”就是弱小的國家聯合起來對抗強大的國家。
所謂的“橫”就是強大的國家對抗弱小的國家們。
而“縱”講究的是聯合之術，怎麼說服這麼多國家聯合起來對抗強國。
而“橫”講究的就是分化之術，怎麼瓦解間離弱國，怎麼擊破他們。
簡單來說，所謂的縱橫家就是負責商量合作事宜的外交官們。
···········
而雜家則是以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
總的來說，接下來的學派還真的沒有什麼好寫的了，畢竟凌馨一開始想要在這一個世界創造諸子百家，純粹是想要讓這一個世界的人也能學習，也能被這一些道德文化所影響。而不是因為它們的知名度，更不是因為什麼名利。
所以就連兵家的著作《孫子兵法》，凌馨也只是提了一句核心思想，
“攻城為下，攻心為上。”
至於凌馨會將“諸子百家”這樣一筆帶過，還有一個非常大的原因，
因為，她還有另外一樣東西，想要讓這一個世界的人看到，想要別人知道它的存在。（未完待續。）
第一百七十三章 消失的時間系列
之所以將“諸子百家”完結掉，其實並不是凌馨真的懶，而是她覺得一開始的目的已經達到了。
接下來，還有更想要寫的東西，那就是前天剛交給王雪蓮的稿子，下週的《春季》，讀者們就能看到。
那是替代“諸子百家”系列，刊登在《春季》上的第二個面板的一系列文章，
名為，《消失的時間》。
沒錯，凌馨就是準備將已經消失在這一個世界裡的