小短腿的速度，一般都要走上半個多小時，不過她這不是有的是時間嘛，走路回家的話還可以買點學校門口小攤上的零食邊吃邊走……
雖然凌馨爸爸媽媽和哥哥都說過，學校門口的小攤上的東西不太乾淨，不要去吃。但是凌馨就是覺得這些小攤檔的東西好吃啊，再說了，她又不是經常吃，只是偶爾吃一點嘛……
不過今天凌馨既不是要去合奏部，也不是要走路回家，今天她這麼早回去是因為兩件事情。
第一件事嘛，就是之前提到過的要包餃子，今天早上母親就叮囑過她了，讓她下課早點回去。
第二件事就是因為之前凌馨一直在偷懶的緣故，前幾天突然發現她的存稿已經全部耗完了，也就是說今天晚上如果不寫點的話，明天就要告訴責編王雪蓮隨心老師外出取材去了，休刊一期……
不過嘛，要寫的東西凌馨也早就想好，甚至已經兌換出來了，就差將它寫到稿紙上，也就用不了半個小時的功夫。
這才要寫的正是上一期在《春季》上《道德經》結束後，在後面提起過的第三個要寫的學派。
繼儒道兩家後，第三個學派當數墨家。
可以說當時諸子百家的繁榮局面就是儒道墨三大哲學體系形成的。
創始人為墨翟也就是墨子。
墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。
其中還提出了
兼愛：主張人與人之間平等的相愛，
非攻：反對侵略戰爭。
眀鬼：重視文化傳承，
天志：掌握自然規律
等，
其中社會倫理思想以兼愛為核心，也就是著名的“兼相愛，交相利”。
意思就是完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌。。。。。。等等的親人對待方式，擴充套件到其他陌生人身上。
這樣一聽似乎沒什麼是吧？人人平等、對待陌生人如對待親人一樣友好，沒什麼問題、挺好的是吧？
當然，這一些百家學說都是以構建和諧社會的目的，簡單來說，儒家認為人人都孝悌仁義，那麼這個社會就和諧了。那麼墨家的想法便是，人人都平地，每個人之間都能做到不分彼此，那麼這個社會就和諧了。
但是凌馨認為，墨家這一個想法是不切實際的，不說太多太複雜的解釋，簡單一句讓你將一個陌生人當做家人，這怎麼可能？
也許墨家的想法與出發點是好的，但是卻是難以實現不切實際的。反過來，儒家的孝悌仁義就實際多了，
孝悌仁義，孝敬父母、尊敬長輩、照顧後背、有信、誠實等這一些原本就是人最基本的“人性”，儒家只是將它上綱上線列舉了出來而已。
墨子還說：要愛別人的國家象愛自己的國家一樣，愛別人象愛自己一樣，攻擊敵人也應該懷著善意，不應該以攻擊為目的來攻擊他。《聖經》裡講的也不過如此。
有這麼一個說法，說墨子是孔子一生黑。
其實凌馨認為這個說法是不對的。
首先，當時與儒家爭論最厲害的是墨家，儒墨兩家是當時最著名的兩個學派。
還有一點，也是最重要一點便是墨子早年出師於儒家，自幼深受儒家思想影響，當然也對儒家的一些思想制度不滿意。
就好比另一個世界某個國家的應試教育，幾乎人人都埋怨它，說什麼學的東西以後就業用不上等等一大堆的對教育的不滿。
而墨子就像是一個從小接受應試教育的人，他與大多數人區別只在於，他是一個反抗者，他將自己的不滿表現了出來，甚至還總結出了自己所認為對的想法，形成了一個學派。
這就像是一個接受應試教育的人受不了了，自己另立門戶，採用新的教學方法，沒想到他居然還成功了，最後所得的成就居然可以與一開始教育他的龐然大物叫板。
這個比喻雖然有不對不恰當的地方，但是大抵也就是這個意思，墨子受到儒家的教育，覺得很多方面不對，然後自立門戶創造了墨家。
所以墨家很多理論都是建立在墨子所認為的“儒家不對”的地方，
遇到不對怎麼辦？當然是改過來嘛。
所以這也是為什麼，有人說墨子就是孔子一生黑，老是在和孔子唱反調。
不過嘛，在千度《論語》吧、《道德經》吧中，儒道兩家的粉絲們的撕逼也從沒停過。