升為"；神的侍者"；；成為"；聖騎士"；的代名詞。其實；查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士；因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰鬥精神。
真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期；歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全；擁有良好的坐騎和一定數量的隨從；因此要有經濟上的支援；於是那些大貴族便透過向武士分封土地；既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求；也使他們成為了自己的附庸。在對土地財產的追求下；這些武士漸漸形成了一個附屬於大貴族的特定階層－－騎士階層。
此後騎士制度及其組織在整個歐洲獲得了進一步的發展；尤其是近兩個世紀的十字軍運動；為西歐的騎士階層提供了一個自下而上和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中；蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰被融合在一起；使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。結果；騎士最終成為受到崇奉的人；他不僅發誓效忠於其主人；而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人以這種方式；騎士脫離了其蠻族和異教的背景；而被整合於基督教文化的社會結構中。結果；騎士像神甫和農民那樣；被視為社會不可或缺的三個器官之一。
虔誠的宗教美德；扶弱濟貧的道德精神；以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起；便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標準和完美榜樣。
在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想；其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜；表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源程式於西班牙穆斯林社會；流行於法國南方世界；在這些騎士的眼中；愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情。正是這些世俗騎士；構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。
於是；武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情；便成為每個騎士必須具備的三種美德。基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。
初始屬性
力量：25
敏捷：20
體力：25
精力：15
生命：55
耐力：89
法力：15
每角色等級
生命＋2
耐力＋1
法力＋1。5
屬性點數效果
1體力=3生命
1體力=1耐力
1精力=1。5法力
技能：
一、防禦性靈氣
祈禱＇1＇；抗火＇1＇；抗冰冷＇6＇；抵抗閃電＇12＇；反抗＇6＇；淨化＇12＇；精力＇18＇；冥思＇24＇；救贖＇30＇；救助＇30＇
二、攻擊靈氣
力量＇1＇；聖火＇6＇；刺針＇6＇；祝福瞄準＇12＇；專注＇18＇；神聖冰凍＇18＇；神聖衝擊＇24＇；庇護所＇24＇；狂熱＇30＇；信念＇30＇
三、作戰技能
犧牲＇1＇；聖光彈＇6＇；重擊＇1＇；白熱＇12＇；突擊＇12＇；復仇＇18＇；祝福之錘＇18＇；轉換＇24＇；神聖之盾＇24＇；天堂之拳＇30＇
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………【刺客】………
ｗｅｎＸＵＥｍＩ。ＣＯｍ在第三個世紀；Horazon和Bartuc兩兄弟成為Vizjerei部落最傑出的魔法師。他們都是同樣的強大並且野心勃勃；迷戀於從惡魔手中學得魔法；但無論如何；他們對惡魔的魔法有著不同的見解。Horazon認為：惡魔是極為強大的力量之源；如果想將它發揮到極致；一定要控制一個惡魔；使它屈從於控制者的意志。而他的兄弟卻恰恰相反；Bartuc雖然也崇尚惡魔的力量；但他認為應該得到惡魔之主的授權；這樣；就可以自由地使用這些魔法；並且他也是這樣去努力的。由於兩兄弟的追求不再相同；Vizjerei部落不可避免地分裂了。
當他們的矛盾升級到必須要用殘忍的暴力來解決時；戰士們才意識到他們都被惡魔之主**於股掌之間了；但