制下，不得不借鑑儒家經意，部分改變以迎合儒家經意，方得進入中原傳播。沒道理，道教，佛教都有神通，而壓在道教和佛教之上的儒家就一點神通沒有。
這李侗顯然就是一個精修儒家大義有著類似神通的浩然正氣。
不過，李民在欣喜之餘，也有小小的顧忌。要知道，這李侗可是理學朱熹的老師，那理學在時代的進步之餘，可也是害人不淺，而且適應的更是封建王朝，與他李民意圖興建的共和國，有著根本的不同，那可是一個愚民治國，一個開啟民智自行治國的兩個大方向啊。
李民沉吟了一下說道：“傳李侗覲見。”
外面守門的鐵豹聽聞了，連忙吩咐了下去。
而這時，李綱雖然還沒洞徹李民的心思與遠慮，可也是知道李民要親自觀察這李侗一下。李綱對他親自拜請出來的李侗，那還是很有信心的，當下也不問，嘿嘿一笑的喝口茶，隨即向李民問道：“陛下，遼國使臣來了，咱們是不是該動手了？”
李民如今神識分化一心多用，應付李綱綽綽有餘，當下點頭道：“嗯，就按參謀部的方略辦吧，此次我就不管了，全由你內閣提案處置，釋出軍令。”
李綱當即領令。
不多時，李侗來到，見李綱也在李民這裡，稍微一愣，可依舊受禮的先給李民大禮參拜，恭聲問道：“臣李侗叩見陛下，不知陛下喚臣來此何事？”
“李卿家請起，賜座。”
可惜，李民這屋談事，沒什麼小太監伺候，早在李綱進來時，就都被李民打發走了，李民一句賜座，也沒個支應的。
好在，李綱在一旁連忙搬了一個墩子過來，請李侗落座。
李侗很奇怪，即覺得李民這個皇帝，身邊怎麼一個支應伺候的都沒有，又覺得李綱這個首相，在李民這個皇帝面前，有些隨意了。可他是李綱拜請出來的，一個跟李民這個皇帝也不過是今天剛見面，心中雖然奇怪，卻也不好說些什麼。
當下微微欠身，謝過李綱，隨即微微把屁股尖掛點那個繡龍墩，身板挺個筆直的等候李民吩咐。
“今日叫卿來此，別無旁事，只是朕今日見卿頗有治國之主見。朕以為，一人智短，兩人智長，吸納百家之長，方可實現理想之國，故請卿來，暢談政見。”李民很是認真的說道。
李民知道，這等事，表情不能無所謂，必須給予這個人以信心，才能令其吐露真言。而且，李民更知道，雖然他李民原本所處的政治環境遠比這個時代先進，可也是同樣的不完美，資產階級的民主都不過是把階級壓迫隱藏在了資本和法律之後，更以龐大的中產階級存在。穩定了社會，而共產主義，更還只是一個畫餅，一個理想，單單一個社會主義初級階段，幾十年了，都很難跨越。
故此，李民一點也不覺得他的理想國度方案，就真的比這個時代人的設想高，這個時代人，只不過是思維受到時代背景的束縛罷了。而這，卻也更加符合當時當代。
而面對李民的真摯，李侗也很欣慰興奮。剛剛李民朝堂上一番無為而治的君主政見，已是很讓李侗眼前一亮，很是腦力激盪的構思，若是君主無為，百官勤政，會有一番什麼新得社會景象。
很是觸動了李侗的政見，要知道，李侗向來認為：凡遇一事，即當是就此事反覆推尋，以究其理。待此一事融釋脫落，然後循序漸進，而別窮一事。
現在李民就是給了他新得啟迫，新得事理方向。李侗正是想找人辯論，推尋，以究其理的時候，李民就送上門來了。這與他人推演辯論，如何與李民這個事理提出人辯論來的清楚明白。
故此，李侗也很興奮，當即說道：“回陛下，臣以為：天下宏大，有萬事萬物，非某人所想，所令而成。故，萬事萬物之本源，即為天理，萬事萬物之變化？即為天理之衍化。人存天地之間，順應天理，恥萬豐太平，萬物昌盛。然，人皆有欲，故常有勃逆天理之行。逢此，則萬事不順，萬物不協，以人禍而衍天災，國亂之根苗。故，治國，首在治人，務令眾人順天理，克人慾，順天應事，方可得國泰民安。”
李民當下聽得有些暈乎，覺的這個李侗的思想，很有點格物主義，有點存在即是真理的客觀存在主義。可是，李侗的那句順天理，克人慾，又很讓李民有些彆扭。好在，這個李侗的說法，怎麼的也還比朱熹的那句滅人慾要好點。
李民當下質疑道：“順天理，克人慾，君子之道，聖賢之道也。然，順天理，何為天理？克人慾，人皆有私慾，如何克之？”
李侗一聽