可攻克京都，一統天下，如何能讓段譽壞事。
朱武當即邁步而出，朗聲笑道：“荒謬！荒謬！五百年有王者出，其間必有名世者。當今大宋，歷經兩百載，氣數已盡。故而，當今宋皇無道，信寵奸佞，四方皆反。而我主，亦是顧全兄弟之誼相助其平叛。卻只因我主仁厚聖聰，憐天下萬民，不忍殺戮饑民，反遭朝中奸臣讒言，宋皇偏聽偏信，無端猜忌，欲殺我主，我主兩大弟子盡遭其毒手，我主受逼不過，這才覺悟：權力導致腐化，絕對權力導致絕對腐化。大宋王朝，皇權之上，沒有制約，歷經兩百載，已然腐朽不堪，氣數已盡，非人力可挽回。故，我主為天下萬民故。欲建一大同之國，實乃當今聖主。今，我主起事，振臂一揮，四海響應，東南半壁江山，已經今落我主掌控。不日，我中原即將一統。大理乃我中原屬國，不思供奉新主，何來勸說明珠暗投，棄善從惡之理，此非君子所為也。段王爺若是心存大善，理應速速投降我主，與我主共建大同之國。”
第十六卷 第二十二回 李民出手
“荒謬！荒謬！即心憐萬民，何再起刀兵？且，人心難測，時日一久，又焉知爾等欲建之大同之國，沒有如今日宋朝一般？”
段譽微微笑著看著朱武說道。這段譽也許別的還差點，可這博論，卻絕對的是強項，當即反言責問。
朱武當即微微有些啞口。
要知道：吏治，吏治。終究還是以人為治。再好的理念，再健全的法制，若是管理人執行人直接無視，那也是根本沒有任何效果的。而這等行徑，卻絕不是假象出來的，而是現今大宋就普遍存在的。多少縣官，府官，根本就無視，甚至不知大宋律法，直接以各自心性在治理一個個的州城府縣。似這等行徑，也許李民初始建國，也許好上一些，可誰又能保時日一久，那些掌權者不腐敗，不墮落。若是到了那時，那他們跟著李民起義，豈不是全都成了無用功？
這朱武本就是極愛推算之人，被段譽思路一引，卻是陷入困境。
李民眼見朱武被段譽問住。也是明白朱武困惑什麼。不過，這等人員腐敗墮落的問題，別說是這個時代了，就是李民那個時代，也是難以避免的。多少老一輩的打下的全民資產，卻讓那些腐敗份子侵蝕了。多少人民，頂著國家主人的身份，卻是連住房都買不起。連法制時代都無法徹底杜絕的問題，在如今這全民尚沒有開智的愚忠時代，就像徹底避免，那絕對是不現實的。在這種事上犯軸，那絕對是自尋煩惱。
李民原本見識就不少，這幾年鑽研異能，也是接觸了一些道家的思想，對此更是順其自然。眼看朱武陷進去了，當下朗聲笑道：“段王爺好見識，深得無為而無不為，不爭而無不爭之精義。然，此乃勸世之說。盛世行此，可少爭執，減惡行。但世之惡事，非不爭，不理，即可自亡。世有惡事，置之不理。則惡事滋生。故，見惡不除，即為惡。今宋室腐朽，我心憐萬民，不起刀兵，這宋室腐敗必更加猖獗。雖有可能不如刀兵之亂。一時所害之大，卻如那溫水煮蛙，害百姓於水火，而無力自救。長期以往危害更甚。而至於那人心難測，自古有之。豈能因其而不行義事。若我建之國，也自腐朽，自有天命之人，領民奮起，又豈用我來多加操心。本尊今只需秉持本心，見義而為，無愧此生，為民為國，足矣！”
朱武聞言，當即驚醒，確實，此生無憾，已是幸事，卻還考慮那些飄渺無稽的幹什麼。
而段譽聞言也是皺眉。若說從辯術上，段譽卻是還有可辨之言。不過，李民已經是表明本心，卻是再好的辯術，也難動搖根本。何況，段譽本性善良，也說不出愣叫別人見惡不理的言論。卻是不知他已經被李民利用他責難朱武的語意，偷換概念，已是把大宋定位到了惡的地步，伐惡即為義。段譽心性善良，自然受自身潛意識的義理束縛，不知該如何駁斥李民。
而李民眼看段譽無語，隨即說道：“段王爺受邀而來，不論出自何等目的，終屬受人之託，忠人之事。本尊若硬要王爺反戈一擊，歸順本尊，卻也是有些不近人情。然，本尊統帥一國，非個人也，卻也不能漠視我自家軍卒性命，以為人情。故，本尊絕不會放棄地利與段王公平一戰。今，段王或歸順於我，活你十萬大軍性命，或為之情分，拖你十萬子民同死，段王一言可絕！”
段譽本還正自思索李民剛才的言論，還沒籌措好言辭，卻有被李民的霸氣一逼，當時顧不得想什麼李民善惡什麼的了，立時把思緒轉回自家軍兵處境上。若是他段譽不降，人家火燒山谷，他這十萬大理軍兵，那可是性命難保。