中，其中冤魂載起載浮，蛆蟲蠕動鑽出。
那被扔入濁流的，無不哀嚎大叫，而後被濁流的惡水浸泡，蛆蟲吞噬，而後成為惡水中的冤魂，漂浮不知千百里，而後跌落灘頭，衍化成蛆蟲，隨後相互吞噬，進化成小惡魔。而後在被拷打折磨，扔回惡水，如此反覆，享無邊之苦！
那真是聞者心驚，看著心寒！
生與死！
樂土與煉獄！
幸福與苦難！
果然是人之最大的誘惑與最大的恐懼，尤其是當兩者的大門齊開，相互對比的時候，其震撼更是強烈。
不過，而今李民的本尊正在感悟玄妙，那絕對是兩耳不聞窗外事。而李民的化身，雖然都有獨立思考的能力，可他們卻都是從李民神魄上分離出來的，各自單一純淨無比，哪怕是李民的本體受到誘惑和恐懼，這些化身也是不會受其影響的。
只是，這樂土與煉獄之門的洞開，那不僅是威嚇與誘惑，更是一種信仰之力的感召，那可不是什麼地水火風或者是其進階複合的能量攻擊那種低層次，更接近一種規則，一種神力。那怕是李民的屍狗化身，以及伏矢化身這兩大化身，在生死之門的威壓下，也是被徹底的壓制，就是李民那雀陰雷帝化身，也只能憑藉著殘缺的雷霆規則自保。
唯有李民新近分化出來的道德天尊，巍然不動。依舊淡淡的說道：“大道三千，我自取一道，我道自天道，優者不喜，劣者不卑，豈會邯鄲學步！”
李民的道德天尊化身此言一出，道德天尊周圍的道德之火，立時大放光明，好似黑夜的燈塔，令人往之心定！
那樂土與煉獄的聖光與黑炎，當即為之退避。那安特。穆哈默德手中的《古蘭經》更是金光閃爍，也不知是不是寶物有靈，還是被李民道德天尊的言靈給刺激到了。
可即使如此，李民那道德天尊化身，卻是沒有見好就收，反而是宜將剩勇追窮寇，莫要沽名學霸王。淡淡望向安特。穆哈默德，平淡的陳述道：“己所不欲勿施於人！強以己意加人，惡德也！一言之堂，獨夫也。我有大德，心自通暢，萬民相應。雖天道，不得壓。”
隨著李民道德天尊這話一出，周身的道德之火，立刻通天貫地。萬米的高空，全是金色的道德之火，寒冷的對流層，立時也變得溫暖。
而與之對應的，古蘭經的金色聖光，則顯得有些暗淡。
雖然雙方几乎沒動一刀一槍，可這種精神信仰層面的意志對抗，更勝萬千無形鋼刀，這可是伊斯蘭信仰意志，與華夏信仰意志的抗衡。
好在，此時，貌似李民的道德天尊，秉持華夏的人文精神，佔據了道德的至高點。
己所不欲勿施於人！
要聖之道也。
伊斯蘭聖戰的精神，本就是反抗外來文化強加的自由意志，而他所不樂的，卻強加與人，自然是其信仰之駁論。若是往常，古蘭經的意志至高無土，卻也不會有什麼信仰反噬一說。
可如今，有著李民道德天尊的言靈之力，影響天地，自然難免有些信仰反噬。這可不是李民只是融合了部分天命皇氣的信仰之力就蓋過了古蘭經的伊斯蘭萬民的意志。實在是華夏的人文哲理，遠比古蘭經的意志更精粹。
當然這也跟古蘭經畢竟只是一本經書有關。若是此時的古蘭經在封印先知穆給默德的手裡，恐怕李民的道德天尊，就是再掌握真理，也難在這精神信仰的意志層面，佔到如此上風！
正所謂聖人云：趁他病，要他命了
李民的道德天尊當即微跨一步，聲色凌然的說道：“人之初，性本善！人皆有不忍人之心者。今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”
天開地闊，李民道德天尊之音，聲傳百里，惡者聞之羞愧，善者聞之心喜。樂土地獄之門在李民道德天尊的言靈大願之中，如有風中火燭，搖曳閃爍不定，古蘭經的金色聖光，也是越發的跳動厲害。
那安特。穆哈默德，此時不僅再不能吟誦出一聲，更是嘴角都開始遏制不住的溢位鮮血。
“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也；我今修人道，當聚四德，樂土無有，不可以感召我身，地獄無有，不可以容我真靈。”
李民道德天尊的四德真言一出，古