韓藝見火候差不多了，於是又道：“各位前輩，我們鳳飛樓正在籌劃一種推廣格物致知精神的民間小抄。”
鄭伯隅錯愕道：“民間小抄？”
韓藝點頭道：“這小抄就是類似於朝廷邸抄的一種刊物，專門用來發表一些學術理論，各位前輩也都知道，我手中有紙墨和印刷術，只要有充足的資源，我們可以一夜之間發表上千份小抄。只是晚輩資歷尚淺，學問不夠，拿得出手的也就是引力，如果各位前輩願意的話，我希望能夠多多刊登各位前輩的學術理論。”
幾人聽得目光急閃，這是一個好東西，要不答應的話，那就成豬了。
鄭伯隅撫須笑道：“推廣儒家思想我們自然是責無旁貸，就算你不邀請我們，我們也會鼎力相助的。”
其餘三人也點頭表示支援。
“那真是太感謝了。”
韓藝故作激動不已，隨後又道：“不過為了吸引大家的眼球，我打算第一刊著重論證格物致知的思想，因為現在這一爭論已經鬧得全城皆知，發表這方面的言論，可以使得更多人來看，同時也讓世人知道格物致知的思想能夠幫助百姓豐衣足食，能夠幫助朝廷施以仁政。我相信這對於各位前輩而言，只不過是舉手之勞。”
四人紛紛呵呵笑了起來，這都不好意思謙虛，因為這對於他們而言，確實是太簡單了，稍微謙虛一下都成虛偽了。
經過此番交談，韓藝的科學思想終於獲得了四大家族的絕對支援。
第一次交談中，雙方說的還是不清不楚，只是強調了格物致知的思想，這一回可是有著質的改變，是從更加長遠的戰略佈局去考慮的，可以說是一種戰略聯盟。
雖然說四大家族不能夠代表天下儒生，但是有了四大家族的支援，再加上韓藝自身的手段，科學思想借以儒家這一艘大船粉末登場已經是不可阻擋的了。
而這一步對於韓藝而言也是至關重要，首先一點，他的那些發明就不再是旁門左道，而是儒家正道，如此才會得到人們的重視，當然，一旦科學成為了正道，那麼身懷絕藝的韓藝的名望肯定是扶搖直上。
鄭伯隅等人回去後，並沒有跟上回一樣，立刻發表宣告支援韓藝，而是與一干大儒們見了一面，將韓藝對抗佛道二教的戰略跟他們說了一遍。因為有些大儒是反對韓藝的言論的，包括崔盧鄭王四家內部的一些大儒。
咱們不要去糾結那些細節上問題，得從大局上面考慮，如今佛教這麼強勢，而道教又有皇室的支援，咱們儒家必須得想辦法去應對，不能坐以待斃，如果儒家完了，那我們都完了。而且咱們儒生的群體這麼大，不可能每個人都當官，那你總得給他們找點事做，否則的話，他們可能去投靠別的教派去了，這就是一種人才流失。
一番討論之後，終於將那些大儒給說服了，為了保證儒家的地位不被撼動，決定極力推崇格物致知的思想，以及支援韓藝的那一番言論。
而這一次支援韓藝的聲音要更加大，憑藉著這些大儒的威望，在爭論的初期，就將風波給平息了。（未完待續。）
第七百六十五章 嚇人的禮物
這輿論的突然轉變，別說裴清風等人了，就連鄭善行、王玄道等人都感到非常驚訝。
因為幾乎所有大儒都非常明確的表示支援韓藝的這一理論，這可以說是從未有過的現象，要知道這些大儒自視甚高，他們不可能瞧得上韓藝這一個田舍兒出身的商人，更別提支援了。
究竟韓藝是用了什麼魔法博得這些大儒的支援，每個人都想知道，但是沒有任何蛛絲馬跡，一切都保護的非常嚴密。
畢竟這些大儒也不蠢，不可能說我們這麼弄就是衝著佛道二教去的，這麼一說，那佛道二教肯定會聯手對付儒教的。
不過，即便得到了他們的支援，韓藝也不會急於求成的，還得慢慢來，主要還是依靠話劇的傳播和影響力，慢慢讓儒生對於科學感興趣，他一直都謹記著自己託古改制的思想戰略。
然而，託古改制只是韓藝計劃中的一個強有力的支援，另外還有一點，就是發展商業經濟。
在這一點上，元家對於韓藝就顯得十分重要。
自從貿易交流大會過後，鳳飛樓在商業上動靜非常小，主要就是因為與元家的合作還未談成，一切都無法展開。
韓藝在鳳飛樓加緊排練了幾天少年孔子2後，就將事情安排好，然後告訴桑木、劉娥等人，自己要去元家堡與元家談合作的事，估計要好幾天。
實則是因為他與