，或者像南越王這樣的地方王國順其自然、不作修改，再有可能，這樣的名字使用了很久，外來者來晚了，無法改變深入人心的約定俗成？
無論那種可能，因為五嶺的天然存在，偏安一隅的淳樸表露無疑，而蠔崗，已經走在這片大地的最前面。 。 想看書來
日積月累的蠔崗
蠔，顧名思義，就是生蠔，水生貝類，在廣東人的餐桌上非常普遍。一盤生蠔十個左右，翻過來的貝殼上面一疙瘩肉，灑有一層粉絲，吃起來軟而脆，還有一汪的汁，非常可口。
現在吃到的生蠔都很小了，直徑不過四、五厘米，而我在蠔崗遺址博物館看到的生蠔殼則非常大，直徑都在十厘米以上。博物館的正門就是用生蠔的殼堆砌而成，高約兩米。因為歲月，貝殼都是慘淡的白和淺淺的灰斑。
在東莞市區坐公交車到體育路口站下，折回走進左手邊的路，大約四百米是9路車的建國路站，這時可以右拐進去了，直行一百多米，就可以看見白牆黑鐵欄的院子。進去是不要門票的。
右手邊是管理處辦公樓，左邊是博物館，較低處的入門口是飛碟狀的頂，旁邊緊挨的是玻璃外牆的半圓柱，往後再升高一些，中間是白色圓頂，左右兩邊圓柱體又抬高了一米有餘，上面俱是磚紅色外立面，左邊的紅磚上就寫著“東莞蠔崗遺址博物館”幾個字，小篆樣，也浮有一行的英文翻譯。
穿過生蠔殼堆砌的形象門，走進去，先看見的就是齊胸無肩的人像，是蠔崗人的再現。沿著轉梯上去，就是拱頂下的大廳。大廳中間是發掘的遺址現場，上面用厚厚的玻璃板鋪著，人是可以走在玻璃板上行走的。正中牆上是一面浮雕，圓形大廳的環壁，掛著關於蠔崗遺址的說明，以及發掘過程的照片，其中也有珠三角海岸線變遷的圖示，尤其難得。
遺址的發掘面積兩百七十多平方米，土坑中已經顯示出蠔崗人的定居生活狀態。一條排水溝由高到低，尾端是一圈的柱洞和一個大的灰坑，中間靠後的是兩個墓坑，已經到了排水溝的高位，往前靠右的是房屋。這就是一個完整的家了。
從牆上展示出來的圖片看出，其中一具骨骸儲存的非常完好。我向工作人員詢問骸骨所在時，他很吃驚的看著我。
“這個……，是不對外展示的！”
估計已經不在這裡了，可能被運往市或省的博物館拿去研究了。
看完進大廳左手邊的幾幅圖後，再進左邊的展廳，內中反映的都是蠔崗人的生活細節了。
進來展廳，正前方是一個巨大的生活模擬場景，遼闊的大海，海灘上一家人忙碌著，且都裸著上身。男的正拿石塊敲碎貝殼，女子注視著架起的陶罐，一隻手握著棍子，另一隻手擋住調皮的孩子，不讓他去玩火。男女之間的沙灘上，堆著無數的生蠔殼，不遠處，是一根鑿得半空的獨木舟，旁邊散落著一根槳和幾件工具。
海灘的兩邊都是爬滿貝殼遺體的巨石，所以，這跟我們平時想象的三亞亞龍灣海灘是天壤之別的。這裡是謀生的場所，不是遊玩的嬉戲地。
蠔崗屬於較早的新石器時代貝丘類遺址之一，蠔崗人屬於“南亞蒙古人中，短寬的面，低矮的眶，低闊的鼻型，顯示出比黃河流域古代居民更富有類似熱帶種族的一些性質”。從遺址挖掘得出的地質來看，蠔崗人基本是生活在貝殼上的。
地表共分六層，從新到舊，依次為：現代擾亂層、含少量貝屑的灰褐或紅褐色亞粘土層、褐色貝殼層、黑灰色貝殼層、褐紅色貝殼層、褐紅色亞粘土層，其中，三到六層顯示為新石器時代的文化層，也就是說，古蠔崗人就生活在褐紅色亞粘土層上的三層貝殼殘骸上，無疑，這是他們日積月累的傑作。這也是說明，他們生活的時代是一直以近海生物為食的。
他們的衣食住行
真的是“靠山吃山，靠水吃水”，展廳裡的那張“六千年來珠三角地區海岸線變遷狀況”示意圖最能說明問題。在五、六前年甚至更早的時代，蠔崗是一個四面環水的小島，直到清朝，蠔崗依然非常靠近海岸線。這張示意圖和現在的東莞地圖相比，很容易就看得出來，東莞東南方向和南向的大部分鎮區，在蠔崗人生活的時代，都還沒有被珠江沖積成為陸地，有的，只是幾個小島，和更遠處的大小群島。從東莞所處珠三角的位置來看，珠三角沖積帶的形成應該比黃河、長江要早一些，誰讓珠江又幹淨、水量又小呢？所以，就出海口居民的定居時間來看，珠三角居民的定居時間肯定要長很多。
這緩慢的新石器時代，蠔崗人有沒有登