自由，不是不承擔義務的放縱，而是拒絕奴役和乒；民主，不是表面的選舉和背後的暗箱操作，而是公開公正；法治，不是少數人的權力遊戲，而是公平正義；發展，不是社會的兩極分化，而是共同富裕；秩序，不是維護既得利益，而是保證社會安全……
實現以自由為核心的價值體系，不就是人們所追求的美麗國家、和諧社會麼？
建立一個真正自由民主的國家，絕對是很高貴的追求和理想！
不過呢，艾諾腦子還沒被腦殘因子侵染呢，民主自由的前提是獨立自主，文明富強，如果不能讓己方變得強大，變得富裕，別說獨立自主了，亡國滅族也不是不可能。…；
所以，以炎黃領目前的發展水平，這種要求文明達到頗高水準才能逐步追求的高位理念，只能作為待實現的理想，現實的發展綱要，必然是以強大己身為先，求生求存為基本，至少也要獲得自保之力，能夠生存下來，能夠獨立自主，才能奢談發展，追求更高層次的社會水平不是？
艾諾確定了近期目標和遠期追求，發出了自己的首道敕命。
“異世多險，國危民懸！兵微將寡，生死一線！強膽雄魄之人，當力挽狂瀾，精計善謀之士，應運籌帷幄！竭我所能，保我苗裔，盡我天賦之責，保民保種，延續血脈，全我同胞大義！戰火為何而燃？戰無休而禍不息！怒拳為誰而握？護我家園安樂土！”
隨著艾諾的聲息，列於御座下手的十多把玉座上逐漸散發出了金色的光芒，像是十多個流動的金色雲團，又像十多輪晨曦之陽，為散佈威嚴氣息的大殿，又鍍上了一層神聖的光輝，比起祭壇召喚，這玉座召喚似乎更壯觀一些，不知道是不是因為祭壇沒升級的緣故。
很快，標註為“明諭令”，也就是現階段教育顧問的玉座上，一個人影逐漸凝聚成形，隱約之間，卻是個女性模樣，待得光輝散去，讓艾諾大吃一驚。
因為這名女性的穿著之中，居然有鳳冠！
雖然艾諾的古代史不怎麼樣，對於古代服飾更是研究不深，但對於漢服一些基本概念還是有的，這鳳冠在古代只有兩種人可以戴——新娘或者皇后。
此時英靈召喚斷沒有召喚出新娘的可能，這鳳冠女子的其餘衣飾也不像新娘的裝束，那就只有一種可能，對方是皇后，而且看其模樣，還是被文明之光承認的，能夠作為一個文明之代表的真·英靈皇后！
艾諾覺得牙根疼，召喚出真·英靈已經算是撞大運了，沒想到還是個女性，更是皇后之尊，這算是運氣爆棚麼？而且，現代社會之前，女人地位低下，但能夠出頭的女人無一不是厲害人物，能夠被文明之光認同，說明其大大有名，這位是呂雉……不對，漢代好像沒有鳳冠，那這位應該不是呂雉，那是武則天還是章獻？
可惜的是，艾諾完全猜錯了。
當這位身著皇后禮服的年輕女性英靈，用一種充滿皇室的端莊和驕傲的銳利眼神望向他時，艾諾不自禁的一抖，這位英靈的眼神太過於銳利了，銳利地像是要將他剖開來一般。
“你的敕命不錯，”英靈開口了，聲音到是頗為溫和，不像目光那般咄咄逼人，隨後微微抬起頭，用一種極為嚴肅的口吻說道：“同時也希望你不是口是心非之徒，不要違背那道敕命！”
艾諾苦笑了，這位皇后殿下到底是哪位啊？怎麼剛見面就來這麼一出？可聽到這位英靈的名號後，艾諾不說話了。
“仁懷見過閣下。”
懷清履潔，得一以貞，眾醉獨醒，不屈其節，靖康之恥中唯一讓漢人驕傲的純潔雪蓮！
第五十八章 如蓮國母，留香君子
靖康恥，恥在統治者無恥，徽宗、欽宗毫無帝國皇帝的覺悟，竟然以金銀賄賂的方式苟且求存，金銀不足，竟是典賣族人女子！金兵退兵之後，不說部署防務，卻是依舊笙歌夜舞，最終金兵再度襲來，幾乎整個宗室都被金兵帶去“北狩”，其妻嫂女兒，孫女侄女等等昔日的金枝玉葉，更是淪為異族玩物。
而高宗趙構不說雪恥，卻是稍稍安頓，便和秦檜迫不及待地冤殺岳飛，心安理得地在南方做起了皇帝！
靖康恥，是漢人之恥，金人以羞辱皇室的方式羞辱了漢人，但這並不是漢人沒有骨氣造成的，宗澤、岳飛、韓世忠等人，哪個不是英雄？不是愛國的好漢？而是趙宋皇室遺臭萬年之恥，是無恥官僚走狗投降派之恥，徽宗欽宗高宗之輩，秦檜汪伯彥黃潛善之流，造就了這一段恥辱，這統治者的無恥，是那些御用文人怎麼洗都洗不掉的，就算某些無恥之