比如四海龍王，既有風神、雨神等神職，卻又有海神神職，可天庭上又有管風的風伯、管雨的雨師，所以，華夏神系諸神經常會為了爭職位鬧矛盾。
最後，是怎麼解決的呢？大家定出個上下主從，一把手二把手出來……沒錯了，就是行政化，向人間政府體制學習，結果，華夏除了古神一系，後來的封神神系。也就是天庭一脈神馬的，跟人間政府沒什麼兩樣了，只不過一個管人管物管社會，一個管天規神律大道法則。
而公平正義之神的神位神職更是有意思，卻是上古神獸擔之，其名獬豸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，又稱獨角獸。能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。
後來到是出了個包青天，也就是包拯，民間傳說中就給包大人戴了個公正之神的帽子，但這位爺同時還是閻羅王之一。
但總之，“公平之神”這個確切的神職。還有很多其他神職，在華夏神系之中，實在是太過分散了。
而且，華夏文明不是宗教文明。對不同的宗教卻有包容性，久而久之，除了本土神，一些異域神也開始出現在華夏。在經過本土化，被吸收進華夏神系後，進一步加劇了華夏神系的複雜性。
總之呢。華夏神系的神位和神職不夠分明確切的複雜性，對拓荒異界的艾諾來說是不利的。
因為賽露緹恩的宗教有著非常重要的現實意義，光是神靈掌握著生靈死亡後的歸途這一點，就註定了生靈為了獲得死後安寧，必須要信仰神靈，換句話說，由於這個世界神靈力量的實際存在，並掌握著世界的精神面，生靈是不得不在物質界也受其影響的。
領地方面想要開枝散葉，宗教是個繞不過去的坎，而華夏諸神職權不清，顯然會在拓展信徒方面缺乏針對性，不比那些有教典和門庭的宗教具備更強的組織性和擴散性。
所以，重新確定華夏諸神職責，編撰教典等等增加華夏諸神信仰擴散能力的方式就被提上日程了，大道神殿的建立，本質上就是針對諸神教會等賽露緹恩宗教機構的。
但艾諾本人對於神權凌世的禍害又很是明白，只看賽露緹恩幾十萬年前就出現了文明，可到現在還這個落後鳥樣就知道其危害了。
所以，想來想去，艾諾就決定了一個大計劃——新？封神計劃。
這個計劃是一個，包括將賽露緹恩諸神替換篡奪、包容融合、消滅抹除等目的在內的龐大陰謀。
作為世界的兩面，精神面和物質面畢竟是相輔相成的，只要艾諾想辦法在物質面改變人們的思想，賽露緹恩的精神面也必將掀起巨浪，而艾諾正好掌握著世界之種，在現實世界，比那些受世界規則壓制的神靈有優勢得多。
一來，宗教信仰只是文明之光的一部分，神靈能夠利用的也就是這部分，可世界之種卻能夠將文明之光整體利用，這就決定了艾諾只要推廣了他的“信仰”，能進一步增加文明之光來源，提升自己的力量；
二來，神靈是神秘的，是受世界規則壓制的，可他假託神明之名，給予人們現實好處，可比那些精神面的存在更有說服力，從而能分流神靈的信徒，讓其力量流失衰弱；
三來麼，他依託宗教之名進行的擴張，和領地的擴張是相輔相成的，這種擴張是一種軟擴張，依靠的是文化、思想等無形的擴張方式，真以為他設定的讀書任務、發明任務什麼的是白送貢獻點？
扯淡呢，這些被授予了世界之種印記的“信徒”，現在是隻要產生文明之光，就直接能被世界之種吸收了，而無論是讀書還是發明創造，就是在促進文明之光的產生，而且，像是讀指定書籍之類的任務，就是在打破賽露緹恩信徒的固有觀念，促進他們瞭解領地的文化、理念等無形的東西，增加認同感！
而增加認同感，影響世人有什麼作用呢？看美帝就知道了，雖然一天到晚打這個，打那個，自身問題一大堆，卻依舊被稱呼為“民主的燈塔”、“人類的希望”，美國人放個屁對一些受其影響的人來說都是香的，美國人的大吊就是比較好，美國的月亮就是圓……
這，就是霸權，文化霸權、審美觀的輸出、性霸權、經濟霸權等等軟霸權是完全能夠輔助軍事、政治等硬霸權要件的！
所以說，他艾諾其實是在透過“信徒”，實現對賽露緹恩的影響，弄得好，就算賽露緹恩諸神系不願意，領地也能獲得立足之地，還不需要興刀兵。
不過，對於艾諾的雄心勃勃，自律體存疑不小：“我說宿主，你這計劃真的成麼？