女媧勇毅化身是女媧剛直烈性的一面，在道德上屬於讓人敬仰的典範，不是面厚心黑的主，聞言也是尷尬，華夏諸神雖然都有功德在身，但性格卻是各異，從不同傳說中的表現便能看得出，這些神靈並非完全絕情絕性。有好有壞，女媧勇毅化身以人類角度看的確是個好神靈，所以艾諾見對方自知理虧，很是講理，到也不好意思將怨念繼續發散，告罪一聲，才帶著赫非託斯前往聖池。
聖池邊，米紗這個和艾諾一樣的位面旅者正在給一些部族小孩講華夏諸位神靈仙聖的故事，這算是在幫華夏諸神傳教了。
說起來，這個異位面少女對於宗教的理解以及態度。和漢人的差距很大。
領地內即便是神職人員也只是對神靈“敬”，產生狂熱崇拜情緒的只有很少很少的一部分人，因為在很多領民意識中，神靈是可以“求得幫助”的物件或者值得尊敬的楷模，作為求得幫助的交換或者表達自己的敬意，自己應該付出誠心和祭品，但自己絕對不應該是神靈的奴僕，因為自己是人，不是被神靈放牧的牲畜。
從根本上來說。領民認為，神靈是神靈，人類是人類，人類和神靈生活在兩條線上。
但米紗對於宗教很是虔誠。大約是其生活的環境對於宗教更依賴，無法理解失去宗教後心靈依託何物的生活，又受了神殿恩惠，在神殿生活良久。所以，“虔誠的米紗”便成了神殿神職人員們既欣喜又頭疼的特殊人物，欣喜自然是因為米紗對信仰的虔誠。頭疼則是其認識與神殿的教旨是衝突的——在華夏式的觀念中，要求信徒奉獻一切財物乃至生命和靈魂的神靈，乃是邪神！信仰的根本還是“完我”，也就是讓自己成為一個“完美的人”。
而米紗更多的是講究為神靈奉獻……
“我已將自己嫁給了神靈。”
想必天上那些好色鬼神靈會很是欣喜吧，但這讓急需人口的領地情何以堪？為了這個不好的例子，艾諾沒少給神殿神職人員白眼。
所幸，米紗在領地越久，越熟悉領地的宗教思維，似乎稍稍有了些改變，至少現在講故事的時候不會穿插“神靈至上”之類的私貨了，聽說，有小夥子的攻勢也得到了進展？
摸摸下巴，看著一副恬靜聖母模樣的米紗，艾諾不知道在想什麼，旁邊的赫非託斯似乎奴才勁又發作了，諂笑著道：“領主閣下對這小娘子有興趣？”
瞪了這個慣會媚上的傢伙一眼，艾諾沒好氣地說道：“扯淡，少來瞎猜別人的心思，你不是做膩了奴才，想好好做一回高尚的人麼？那就從剋制拍馬屁衝動開始。”
赫非託斯訕訕然，但仔細看得話，就會發現他的面色隱含得意，他的馬屁終究是拍上去了，艾諾沒直接翻臉，就說明這馬屁有效，有時候，捱罵也是一種拉近關係的方式，身為馬屁大師的赫非託斯自然不會忘記這一點，再說了，不拍著點艾諾，他赫非託斯也不放心啊，下半身的性福掌握在艾諾手中呢。
艾諾不知道赫非託斯滿肚子的彎彎繞繞，這會兒米紗已經看到他了，帶頭起身向他鞠躬行禮，到是那些小屁孩沒上沒下，看到艾諾，一個個歡笑著跑過來“領主哥哥”喊得親熱，至於目標麼，全都在艾諾的口袋裡呢。
部族的小孩子各有特色，有俊美如精靈的，有可愛如貓族的，有憨厚如牛頭人的，有驚悚如食人魔的……但總的來說，獲得領民資格的部族孩童大多數都在領地的教育下洗去了不少蠻氣，雖說長相對命運還是有所影響，比如擇業就業婚嫁什麼的，但至少文明之風的確吹拂過了龍脊山脈，艾諾也儘量保證著領地內的各項公平。
況且，有一種叫做整容的技術似乎很有用……
充當了一回糖果使者，孩子們滿足地散去，米紗則有些不安地待在了一旁，猶豫了一會兒才說道：“領主閣下，這一次我只是在講故事。”
艾諾哭笑不得，這姑娘和賈衣等人的關係都挺好，就是見著自己就緊張，他到沒自戀到以為自己有王霸之氣或者勾女光環，這純粹是自己的“說教”造成的惡果——米紗宗教觀念的崩塌和重塑，裡面有不少功勞是艾諾的，只是這姑娘似乎因此覺得，艾諾是引誘她背棄信仰的惡魔？
艾諾嘆了口氣，隨後剛開了口，說了一句“今天我來是……”，還沒說完，姑娘就已經一副慷慨就義的表情了——她當艾諾是來繼續進行魔鬼的佈道的。
這讓艾諾情何以堪？只好快速將來意說明，他只是來取一些聖水，順便找神殿主祭樓嚴的。
聽了艾諾的話，米紗總算鬆了口氣的樣子，看來艾諾的“思想改