想想看吧，有誰願意上鉤呢？無知的傻瓜才會上鉤呢！
剛才那位學員說：他後來不是當上了周文王的管理顧問嗎？所以，周文王就是他釣上來的一條大魚。
按照這種說法，姜子牙似乎設計了另一種意義上的魚鉤——他在策劃一樁具有轟動效應的新聞事件。人們在紛紛傳說，看啊，這個瘋老頭，竟然用這種奇怪的方式釣魚，這真是千古奇談啊！於是，引起各大媒體的爭相報道，引起社會各界的熱烈評議。鬧出這麼大的動靜，不就驚動了周文王嗎？由此看來，姜子牙之所以用直的“魚鉤”釣魚，為的是用一種有創意的方式求職。
可是，這種說法對嗎？想想看吧，姜子牙失敗了一輩子，他有什麼長處值得周文王垂顧呢？你們看看那些風雲一時的企業家，昨天還在臺上，西裝革履，油頭粉面，儼然一副成功者的模樣——可是，今天他們在哪兒呢？因為有違法的記錄，他們成了監獄裡的罪犯；或者因為破產，他們成了讓人笑話的窮光蛋。姜子牙也是一個失敗者，也是一個笑話，周文王怎麼會去聘請這樣一個笑話呢？
更何況，他已經是如此的蒼老，如果他還在釣魚，只能說明他賊心不死。而這種譁眾取寵的求職技巧，也只能讓他顯得更加荒唐。要知道，周文王是相當有智慧的人，他怎麼會被這種荒唐的把戲矇蔽自己的雙眼呢？
由此可見，姜子牙垂釣周文王的說法，根本就經不起推敲。“姜太公釣魚，願者上鉤”的說法，不過是一個事後的猜測，一種想當然的猜測。
可是，姜子牙後來的確成了周文王的管理顧問呀，我們應該如何理解這個事實呢？我注意到一個細節，在周文王到來之前，姜子牙這個人有了某種革命性的變化。他已經不再是當年那個自作聰明的姜子牙，而是一個大徹大悟的姜子牙。忽然之間，他擁有了一雙洞明世事的慧眼。
那麼，這種革命性的變化究竟是怎樣發生的呢？
【成君憶的管理學理念。】
31、沒有了巧妙的魚鉤，沒有了芳香的魚餌，也就沒有了貪婪的野心和所有的陰謀詭計。
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第四講 管理學的出路（3）
32、當野心和陰謀詭計消失的時候，有一種對於生命的愛，會像晨光一樣照亮黑暗的心靈。
巧妙的魚鉤和芳香的魚餌是釣魚的兩個必備條件。因此，白髮蒼蒼的姜子牙在渭水河邊垂釣的時候，他是不可能用那隻直的“魚鉤”釣到魚兒的。可是，沒有了巧妙的魚鉤，沒有了芳香的魚餌，也就沒有了貪婪的野心和所有的陰謀詭計。
當野心和陰謀詭計消失的時候，生命也就恢復了他原有的純淨。這裡再也看不到野心勃勃的漁夫，只看到自由自在的風、自由自在的流水、一群游來游去的魚兒、和一個沉思的老人。
就在這個時候，一道石破天驚的亮光強烈地撞擊著姜子牙。他忽然驚訝地發現，魚兒在快樂地遊動，小鳥在快樂地鳴叫，柳樹的枝條在快樂地隨風搖曳……大自然中的所有生命都在快樂地成長。他問自己：既然大自然中的所有生命都是快樂的，為什麼我不快樂呢？
各位同學，你們也可以去看一看，到沒有被文明汙染的大自然中去看一看，你們也會發現：大自然中的所有生命都是快樂的，只有人會不快樂。
魚兒們在隨意地遊動著，小鳥們在自由地飛翔著，柳樹們在快樂地成長著，它們的生活透露了一種神秘的暗示。在渭水之濱垂釣的姜子牙終於讀懂了這種暗示，終於在心領神會中理解了生命的本來意義。還是那一身蓑衣，還是那一頭白髮，還是那一個姜太公，但他卻在頓悟中成了一位得道的高人。
在野心和陰謀詭計消失的這個地方，姜子牙終於找到了人生的答案。他不再是一個野心勃勃的漁夫，而是一個覺悟者。戰爭消失了，權謀消失了，噩夢消失了，而那種對於生命的愛，就像第一縷晨光照亮了黑暗的心靈。
這是一個偉大的轉變，一個漁夫式的企業家終於懂得了人生的意義。儘管他現在並沒有領導一個企業，但他可以讓自己快樂地生活，可以讓自己用愛的方式去幫助身邊的每一個人。他忽然懂得了很多，他是那樣有智慧，以至於他總是能夠幫助別人解決人生的難題。漸漸地，他成了人們爭相傳說的聖人。
有一天，周文王也帶著他的難題來到了他的跟前，向他求教，請他做自己的老師。於是，姜太公也就成了中國歷史上第一個專職的管理顧問。
【成君憶的管理學理念。】
33、漁夫的管理學意味著老闆與員