異常壯觀。
    攝友們再也忍不住了，紛紛拿起相機記錄下這難得一見的景觀。
    “有喜歡釣魚的嗎？晚上咱們可以喝上鮮美的魚湯了。”說話的是趙軍，原來他還有釣魚的興趣。只見他從自已車上竟然拿下兩副完整的釣具。
    “好呀，我也要釣魚。”劉小蘭一見趙軍居然帶著釣具，也興奮不已，她是市釣魚協會的。此時見了魚杆，就象獵手看到獵槍一樣，手癢難忍。
    於是釣魚的釣魚，拍照的拍照，彭佳和元小聰也在這裡留下了自已的身影做紀念。
    “可惜咱們來的不是時候，不然，就能看到大規模的祭海活動。”元小聰的語氣裡流露出些許的遺憾。
    “祭海？”彭佳好奇地問道，“這是什麼活動？”
    “祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統。蒙古族人原來信仰薩滿教，相信萬物有靈，尤其認為天是至高無上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模、更加富有宗教色彩。與此同時，環湖地區的藏族人也參加了這項祭祀活動。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動，更是一種文化現象，其間包含著眾多民風民俗，同時表達了人們與自然和諧共存的美好願望。
    而大規模的祭海活動起源於雍正年間。雍正二年，青海蒙古族首領丹津反清叛亂，脅迫眾臺吉造反，侵佔騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時，大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個鹹水湖，大部隊就這樣守著諾大的青海湖犯愁。年大將軍這邊正在發愁，那邊來了一隊騎兵。巧的是，有幾個馬蹄子正好踏上了地上的泉眼，頓時淡水噴湧而出！大將軍歡呼：這是青海湖的神靈在保佑我們啊！將士們頓時士氣大振，一鼓作氣，殲滅叛軍。雍正帝聽聞後，大為高興，詔封；靈顯宣威青海湖，御賜神位，傳驛站速轉青海，安放到海神廟內並詔於每年秋八月定期祭海，不得有誤，從此便開始大規模祭海活動。咱們這次來得太早了，所以看不到。我從網上的一些圖片來看，可熱鬧了。”
    “呵呵，不是每一樣風景都能被我們所享受到的。”彭佳對元小陪道，“留一些遺憾回去也許更讓我們回味。”
    “是啊，殘缺的美更能激發我們的嚮往。”元小聰道，“走，咱們搭帳篷吧。”
    和昨天一樣，車隊圍成一圈之後，帳篷就搭在車隊裡。與昨天相�