患者腦中，某種意識被反覆強調，比如“如果我不檢查清楚就無法安心睡覺”、“如果不把手洗乾淨就會導致我生重病”，從而變成隱藏資訊，每次遇到相似情景就會被提醒一次，導致患者不能擺脫強迫症的陰影。
“喜馬拉雅山上的猴子”很好的詮釋了這種心理。據說有個村莊非常窮困，有個雲遊的僧人見到百姓的慘相很同情，就教了他們一個能讓地上自動長出莊稼的咒語，教完之後，僧人說“這個咒語很好用，但是千萬記住，唸咒語的時候絕對不可以想起”喜馬拉雅山上的猴子“。可是糟糕的是，僧人走後，所有唸咒的村民都無一例外的想起”喜馬拉雅山上的猴子“，咒語從來沒有成功過，而百姓仍然很窮困。其實這是個典型的暗示性強迫症，窮苦村莊裡的百姓如果不被人告知，一輩子都不會去想什麼淅瀝嘩啦的猴子，僧人一說，暗示產生，越想忽略反而記得越清楚，最終形成了強迫症，可憐了百姓，還要繼續窮困下去。
由此可見，絕對意識是一種很難達到的思想境界，我們也許可以在電影中闡述這種境界，卻不能真正的領悟它，因為在絕對意識裡，電影也根本不存在！
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金庸的這番評論再次引發了各界的熱議，他用東方獨特的思維方式，闡述了《駭客帝國》這部戲的意義，讓人們明白，榮少亨所拍的這部戲是多麼的精彩。也正是由於他的身份，讓《駭客帝國》這部戲走出一半娛樂的範疇，成為一種炙熱的文化現象，引發世界級的浪潮。
同時，好萊塢電影博物館在四大導演之一馬丁斯科塞斯的主持下，邀請電影評論家和電影理論家對榮少亨的這部新片進行了認真的系統的研究，並且把研究的成果公開發表，客觀、高度地讚揚了這部電影。
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