顯然，對這些不合乎清朝統治者標準的歷史觀必須掃蕩乾淨，才能讓江山永固。
1713年，康熙臘肉殺歷史學家戴名世，戮方孝標屍，因為戴的歷史著作中記錄了南明三王的歷史和紀年。看來，臘肉的屠殺和攻心戰非常成功，三百年後，人們還以1644年的王朝紀年為清朝開篇，而忘卻了此時明朝並未徹底亡國。
1717年，自私的康熙臘肉為了閉鎖國家，對出海貿易做出諸多限制，出國不返者，拿不住本人，就將知情同去的人關押起來。
1725年，為了權力鬥爭的需要，雍正臘肉對功狗年羹堯的幕僚文人汪景祺大開殺戒，汪的詩集中居然有“皇帝揮毫不值錢”的句子。立斬，妻子為奴。
次年，該臘肉又吹毛求疵，查出所謂江西鄉試試題有問題，拿了查嗣庭大興文獄。並且藉此報復江南知識分子，停止浙江的鄉會試，因為汪、查是浙江人。
1727年，查嗣庭在獄中病故，臘肉也不放過，戮屍洩憤，其子受株連，家屬遭流放。
1729年，雍正臘肉掀起一個迫害思想、迫害文化的高潮。曾靜、張熙、呂留良案起。無恥的是，臘肉竟然要全國知識分子表態。萬民無聲，唯有山西夏縣出現了一反動帖：“走狗狂惑不見烹，祥麟反作釜中羹。看透世事渾如許，頭髮衝冠劍欲鳴。”
臘肉狂怒，批示：“悉心根究，莫令奸匪漏網。”
清朝臘肉們在瘋狂打壓和屠殺言論自由的時候，也沒有忘記精神上的同化政策。
1716年，編了一個臘肉牌《康熙字典》。
1725年，頒佈《聖諭廣訓》，當然肯定用的是百姓的血汗錢。
1735年，歷時多年的官修版《明史》成書。凌滄洲通讀了該書的白話文版，客觀地說，該書在細節和文采上是不錯的，但在清朝文化和思想審查的大氣候下，該書的陰險心機也是不言而喻的，一般讀官修版《明史》，只會得出明代皇帝比較昏聵的結論，無奈清朝的這點把戲唬得住庸人，卻唬不住老凌等睿智之士。一、讀完明史，你會發現明代的知識分子言論的空間是很大的，百姓們的骨頭還是硬的，當權者還沒有徹底把他們玩殘；二、如果清朝不心懷鬼胎，又何必把民間寫的各種版本的明史一一誅殺？
相比之下，朱元璋的史官們就太不敬業，只編了不到一年，就弄出一本《元史》，不僅粗糙，而且由於王朝史觀作怪，不能公佈中原被征服的真相。
1732年，思想家，不合作的特立獨行之士呂留良先生在死後多年，被臘肉及其幫兇無情地從墳墓中拽起戮屍，家族也慘遭株連。
搞笑而殘忍的是，為了讓臘肉爺爺的《康熙字典》，一花獨放，臘肉孫子乾隆在1777年製造了一個案子，當時，江西有個舉人叫王錫侯，為了混口飯吃，就編了一部字典《字貫》，被人告發。乾隆臘肉找了碴兒，就把王先生給斬了，這下，誰還敢編字典呀？臘肉的字典，連同其文化思想、意識形態，都能暢通無阻了。
“臘肉”們對刨棺戮屍情有獨鍾（2）
乾隆臘肉時代的法國思想大家輩出，伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩將完成推動人類歷史的著作，百科全書派的啟蒙亮光照亮了人類的黑夜。而在東方，在乾隆臘肉的統治之下，編一部字典就能送了命；此時的東方民族就像一頭喝醉了的盲牛，從容走向黑夜的屠場而不自知。
就在查抄字典案的當年，一個手上也沾著無辜文人鮮血的封疆大吏高晉建議武闈舞刀改為鳥槍，乾隆臘肉不同意，因為怕民間會放槍的人增多。
清朝臘肉其自私愚昧之心，從此可見一斑：民眾會放槍，就有可能造反，就可能危及其黑幫政權的生存。這個禁令，與清朝禁止漢人養馬，禁止民間制藤牌是一樣的心理。
1746年，清朝下了一道禁令——禁止百姓出山海關。
這道命令，對現今清朝臘肉的粉絲來說，不啻為一記響亮的耳光。臘粉們胡言：清朝帶來了東北等土地的嫁妝。
看看這份嫁妝吧，在臘肉們的時代，民眾只能悄悄出關！而在近兩百年後，清朝的末代臘肉溥儀，將會把這份“嫁妝”獻給日本人，成立偽滿洲國。
雅正群言與刪改舊籍（1）
東方專制國家的權柄，傳到了臘肉孫子乾隆手中時，這位聰明過人的獨裁者，這位英明而陰險的皇帝，平均兩年就要興一次文字大獄，等於平均兩年就要吃一次人血饅頭。
凌滄洲先生必須悲哀地承認：乾隆的專制是空前的，雖然