，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
曼殊室利是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願。
複次、曼殊室利彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界。”她看著失去神智的越羅，嘴角劃過了一絲淺笑。只不過提一下她的名字，念幾句詞，他便如此激動，看來他所謀劃之事，多半與這叫琉璃的女子有關了。所以方才她念這經文時，一邊暗自對著他用了攝魂之術，他情緒失控，戒備心下降，果然中計。
其實這攝魂之術可以不用這麼麻煩，甚至一個眼神就可以攝了他人的魂魄，只是攝魂之後被攝魂者多半會有點精神恍惚，若是遇上懂這門術法之人，那可以可就暴露了。所以她一邊唸經一邊擾亂他的心智，這樣才可萬無一失。
玄澈緩步上前，又檢視了一下，確認他已被攝魂術所控制，才緩緩進入他的神識。他的記憶正處於五百年前，他遇見那個女子的時候。
那時，她沒有名字，只是一個被打入十八層地獄中的冰山地獄的一個無名小鬼。這冰山地獄，凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其上冰山。她身為女子入了這冰山地獄的，定然是不守婦道或者不仁不義之人。那時他還不是轉輪王，他的父親還未離任，但是已經準備讓他接任這個位置了，所以帶他來看看這十八層地獄。他自小在地獄之中長大，所接觸的除了父親便是各種各樣的鬼，鬼侍，陰差，好鬼，惡鬼。所以對這十八層地獄倒也司空見慣。他見了這冰山地獄中的這個女人，心中有幾分嫌棄，便扭過頭去不去看她，想快步離開。一般來說，入了這地獄的，都是沒有記憶也沒有意識的鬼魂，所以這十八層地獄雖苦，卻也聽不見什麼哭號之聲，不過這種環境下看受刑之鬼，倒是更為慘烈。