來到飛石浮島的人，主要可以分為三種。
一種是工坊製造業的。
一種是農田種植業的。
還有一種就是打架戰鬥類的。
三種行業，其實都是賺取資源，得到修行資源。
地仙擁有大片的地界，如果不利用起來種田，那麼就浪費了。所以在這一百萬的修士中，絕大部分都是工坊和農田派的，戰鬥派的少。
不過這些人也不是絕對的，修為高了，也會有種田派的轉去戰鬥派，而有些戰鬥派的感到戰鬥不適合自己，也會轉去種田。
兩種模式，種田的收益較低，但是穩定和長遠，正所謂是細水長流。
而戰鬥模式，以暴富，收益快，風險高著稱，正所謂殺人放火金腰帶。
鶴廣志的話立刻得到了工坊一派的支援，當即就有幾個委員說：“國主的話極是，是應該先新建工坊的，所謂工欲善其事必先利其器。有了工坊，就能製造工具，就能更快做其它的事情。”
聽見有人附和，鶴廣志點了點頭，他就是要這個效果。
張英也沒有特別強調工坊第一。但是鶴廣志只需要稍微提一下，這場面就轉過來了。
工坊優先，其他農田一派的當然不舒服，但是國主的話他們又不能不聽。幾個年輕人城府還不夠深，直接就說了：“那太不公平了，良田才應該主要才對，不然耽誤時節，又耽誤一年。”
工坊什麼時候都能生產，而農田則是要看天時地利的。
鶴廣志淡淡的說：“這也無妨，我會稟告國主，讓國主調節氣候，保證農田不耽誤時候。”
這句話一出，農田派的也不好吱聲，甚至要感謝鶴廣志的幫忙。
這一板斧下來，連消帶打，不就將自己的威望給立起來了嘛！鶴廣志雖然領導魅力比別人差一些，但是鬥爭的藝術卻比別人強一些。
很快，工作就敲定了。工坊開始建立。
修行界的工坊，其實就是大規模的煉器作坊。這也是張英在無憂國推行的模式。用上輩子流水線和供應鏈的思想，將工藝縮短，將成本降低，將品質保證。
這需要工人們都是修士，而無憂國強制推行的修行課程就剛好能保證這一點。
張英這是摸著先輩們的理念前進，中華的成功，不是沒有道理的。
因為工坊的出現，煉器從一個人包辦變成數十道工序統合，修士們不能一個人完成一間產品，而需要統合大家的努力，工坊使得這些修士更加團結。
而農田的生產，人就負責自己的田地，這種就沒有什麼合作，農人們自然就沒有工人團結。
革命產生於工人階級，而不產生與農民階級，這是一個原因。但是隨著時間的推移，工藝的進步，一個工人就能管理一條生產線，這種模式又造成了工人的割裂，以後的革命，也不可能產生於工人階級了。
幾天之後，鶴廣志來報告的時候，就笑著對張英說：“大人，工坊已經建好了，大家希望您能出席建成儀式。”
生活是需要儀式感的，張英想了一下，說：“居然這麼快，那行，我就參加建成典禮。”
鶴廣志笑了笑，他可是誇下海口請張英來參加典禮的，如果食言了，那對自己本來還不穩定的威望是個巨大的打擊。他的一切威望，都是靠著張英來的，最需要張英的支援。
一天後，張英帶著孟亭鈺和穆清岺來到建成的工坊之前。
這是一座佔地極大的工坊，反正土地不要錢，想怎麼圈都行。這些修士也都是有修為在身，都會飛，也不會嫌棄上班的地方太大不方便。
黑壓壓的人站在臺下，張英被請了上來。數十萬的人站在一起還是很壯觀的。他們穿著統一的法衣，像極了大廠的廠服。
當年的張英，也和他們廠裡的同事穿著工作服在大禮堂聽總經理做年度表彰總結的，還真的有這麼點像。
只不過，當年的他是臺下的工人之一，而今天的他是臺上的領導。統御的也是一群神通廣大的修士。
他笑了笑，對大家說：“我很榮幸被邀請來參加工坊的建成儀式。當年無憂國發展的最快的時候，我在外面執行任務。其實錯過了很多。
但是今天，我將真正的帶領大家建設地界，共同修行，完成我們心中的神國，甚至是仙國！”
和一群修士不用談報酬，只需要談理想和未來。因為修士和普通人的需求不同。普通人在乎一日三餐，家庭美滿。而修士在乎長生大道，永恆不壞。