幾人送走了張望，便又在蒙古人的寨子裡住了下來。其其格的母親被先前的幾人打的頭部受了傷，這時還在家裡躺著。其其格便抽空去照顧她，為了能夠和寨子裡的人正常的溝通，朱雀仙子也選擇住在了其其格家的隔壁。因為打傷了“太陽神侍女”的母親，那幾個先前拿著人腿骨打鼓的人都心理忐忑不安，生怕太陽神侍女一生起氣來把他們生吞活剝。不過好在其其格只一心照顧母親，也無暇理會他們，這倒更讓這些人放不下心來。
在蒙古人的寨子裡又住了些日子。隔兩天就有漢人前來報告，說是關於四獸仍然沒有發現，蒙古人這裡也是毫無進展，一切都陷入了停滯狀態。有了漢人的前車之鑑，林國餘也不要長老做很豐盛的飯菜，只要求和蒙古人一樣就行了。可是他們每天的飯菜還是比普通人強上了不少。
這天有其其格做為翻譯，朱雀仙子和長老又聊起了關於四獸的事情。
長老說道：“尊貴的太陽神的使者啊，太陽神丟失的四獸我們還沒有找到。實在是愧對太陽神的重託。希望太陽神不要發怒懲罰我們。”
朱雀仙子安慰長老道：“長老你放心，太陽神和我們不同的。他的一覺會睡上幾百年，或許這四隻神獸都是幾百年前走失的也說不定。只要大家盡力為太陽神做事，太陽神是不會發怒的。”
長老鬆了一口氣，說道：“多謝謝仁慈的太陽神。可是尊貴的使者，我們現在雖然和漢人合好了，但是能夠找到的泛圍都不過是一小部分。桃花陣內我們雖然可以進去，但是卻是隻能在某一個特定的時間，走一條特定的路才能走到太陽神的身邊，至於別的路，我們都不敢走的。桃花女神的脾氣不好，我們走到她的領地，她隨時可能翻臉的。”
朱雀仙子也明白這回事。當初她就很奇怪為什麼蒙古人可以進入到桃花陣裡，原來是他們在無意中知道了一條進入大陣的路線，而這一條路線只是數千種變化中的一種。讓他們平常進入到桃花陣，他也不敢。所以先前寄希望於讓蒙古人到桃花陣裡找到四獸的希望落了空。她這幾天本來就商量著和林國餘再闖桃花陣，甚至於再重回到水道里，看看水道里有沒有四獸中的狗和蚓。可是這種辦法相對來說危險太大了。
林國餘這時候突然想，自己想找這四獸，本意不過是看到了張望所持的一個木板上寫著王陵的位置而做出的推測，可是關於王陵，難道做為梁王的後人就不知情嗎？如果他們真的知情的話，那麼找這四獸倒是沒有什麼必要了。這時候林國餘說道：“長老，桃花林是桃花仙子的住處，這四獸既然逃出了，就必定不會在那裡。我記的太陽神曾經對我們說過，當年和梁王並肩與漢人一戰，後來梁王仙去成為地獄神。不知道地獄神的陵墓可在？或者這四獸跑到了地獄神的陵墓去了也不一定。
正文 第四七二節五行字歌 （2）
長老的臉色連續的變了幾變。林國餘心想事情要壞。梁王本是蒙古族人的祖先，蒙古人對於他的陵墓自然守口如瓶，自己提到了四獸沒關係，可是直接提到了梁王的陵墓，恐怕這長老要翻臉了。
出乎意料，長老的臉色變了幾變，結果卻是說道：“當年梁王爺的陵墓隱藏極好，就連我寨中的族民也全都不知情。只是我族傳下過一個歌謠，唱道：‘熊熊烈火，於我身前，幽幽碧水，於我身後，左為天木，右藏金，天地之中，葬我真身。’這首歌謠時代很久遠，估計應該是梁王那個時代留下的，也許和梁王的陵有些關係。可是梁王的陵地這麼隱蔽，怎麼可能這四大神獸會掉進去呢？”
林國餘喃喃念道：“熊熊烈火，於我身前，幽幽碧水，於我身後，左為天木，右藏金，天地之中，葬我真身。這句歌謠聽起來這麼奇怪。”
想了一想，和朱雀仙子同時說道：“東木南火西金北水，這是五行字歌。”
這個五行字歌的意思很淺顯，可是它倒底和梁王陵有沒有關係，林國餘和朱雀仙子都不知道。而且這個歌和張望那裡的那個四個神獸好象看起來毫無關連。五行中東木南火西金北水中土是任何一個學道之人都必學的，毫無任何的秘密可言。可是更不可能從這字面上解釋說梁王的陵墓就處在最中央，因為這個裡面和五行並不相同的。
事實上這裡並沒有真正的東南西北的概念，只有相對的前後左右的概念。桃花陣並非是繞著這兩個寨子運動，這兩個寨子位於後面，左右各一個，中間是一塊石壁。所以肉眼看起來是，太陽從左前方升起，從右前方落下。二人便以這來認為桃花陣光線最強烈的時候是中午，位於正南，相對的兩個寨子間的石壁是