林國餘看到這人的白布，馬上想到了紫菀的山蛛絲，幾乎可以斷定，這匹白布肯定不是凡品，不然的話在這人的手裡發揮不出這麼大的威力。於是心下加了小心，手中陽符經隔空打了出去。那名尖嘴猴腮的人馬上將手中的白布一甩，白布在身前圍面一面盾牌，林國餘的陽符經打到了白布上，只把這人的身子向後推了幾尺，白布果然是絲毫未傷。
不過這人也倒吸了一口冷氣，說道：“陽符經？你就是林國餘？”
林國餘聽這人雖然帶了一定的口音，可是卻絕對不象是日本人嘴裡說的那種中國話，不禁說道：“你是中國人？你當了漢給鬼子賣命？
正文 第1770章：第九一九節少林大會（30）
第九一九節少林大會（30）
那人罵道：“放屁。什麼漢？我是滿州國大皇帝手下五品帶刀護衛候原，難道說漢話的只有你們這些人嗎？”
林國餘罵道：“我聽說現在的滿州國的皇帝（也就是當年的宣統皇帝，早就和日本人同穿一條褲子了。你就算不是漢，也是日本人的走狗。居然幫助日本人來殺中國人，你真他豬狗不如。”
候原怒道：“什麼日本人，中國人？我只知道日本人答應皇帝陛下幫助大清復國，你們這些暴民，全忘了當然大清國給你們的恩典，你們全是亂黨。”
把林國餘幾乎給氣樂了。大清國這個詞，從林國餘出生之後就已經很陌生了。現在居然要由這樣一個人給他叩上了一頂亂黨的帽子。不過想樂也樂不起來，林國餘也懶的和候原廢話，眼下是多救幾個莽漢要緊。伸掌又打向了候原。
候原的身手極其的靈活，手中的白布又十分的利害。他的長相看起來已經四十多歲，可是身手毫不比林國餘差到哪裡，在動作的美感上更是比林國餘要強上了許多，其動作婀娜，很多時候都讓林國餘誤以為是紫菀在自己面前舞動著山蛛絲，而且他的身體很瘦弱，也頗有幾分象是女子，只是這張臉長的極在是不敢恭維，如果真有這樣的女子出現，估計林國餘都不必打，早就被嚇的跑出八百里了。
林國餘這裡出手敵住了孫原，北海野叟也敵住了兩個日本和尚。日本向來崇尚佛教，其佛教的繁榮程度，絲毫不遜色於中國。北海野叟寒氣頒發，那兩個和尚的眉毛、鬍子上都起了一層的白霜，但是卻也顯不出敗勢，但是凡是近到野叟身邊的那些人，都一不是身體僵硬，摔倒在地上。不多時就已經化成了一團冰砣。
北海野叟的這身功夫，全靠長年的浸泡在北海（貝加爾湖）的水裡，甚至在冬天，北海的溫度達到了零下四五十度，野叟都要身臥在可以順利的透過坦克的冰層之上練功。
正文 第1771章：第九二零節少林大會（31）
第九二零節少林大會（31）
眾所皆知，如果是挖開冰面潛到水下，那隻不過是冬泳，一般的人只要鍛鍊就可以做到，但是身在外面就不同了。水中的溫度只有零度，但是外面的溫度則是低於零下四十度，這是不可比的。而野叟的數十年的功夫非同小可，居然一身寒氣比起林國餘的三成陽符經只略遜半籌。但這只是指功力方面，而在身體素質方面，野叟比林國餘強壯了不少。所以直到此時見到野叟顯露身手，林國餘才感覺到，很有可能他和野叟過招的話，二百回合之後，戰敗的不是野叟，而是他自己。（野叟一人對付著兩個和尚，還有空去看林國餘和候原的打鬥。林國餘面對著一個全守的候原，倒是真顯的十分的為難，陽符經打不進候原的白練，而林國餘但凡近身到候原的周圍，早已經被候原手中的白練給打退。
林國餘實在沒有辦法，看到了自己腳下的日本人的屍體，突然又想起了自己對付日本的辦法，在野人山中，林國餘經過了仔細的研究，已經把這一戰術變的不再那麼繁瑣，本來還在畫符才能驅動屍體，這中間的過程太長，很難在野人山的條件發揮威力，所以林國餘轉而開始試著用玄冥石來做為法器控制屍體，後來果然也研究成了。只是這種功夫有一個缺點，就是必須要在屍體剛剛死後不久，魂魄即將離體或者是剛剛離體之時，而身體尚在柔軟狀態，而且施展出來之後，每具屍體也只能使用半柱香的時間便不能再使用了。不過這對於只是把屍體當做特殊的兵器，而不是真正的趕屍的林國餘來說，已經足夠了。
林國餘藉著候原白練攻來，主運後退了幾步，鎮碎了幾名日本人的心脈，拿出手中的玄冥石，在這幾名屍體上一點，幾具屍體還沒有倒地，馬上又立住。林國餘念動了咒語，這些屍體聽到了林國餘的命令都向著候原衝