田金河繼續說道：“為這兄妹倆大吵了一頓，之後，我們就疏遠了他。平時，我們不上他那裡去，他也不上這裡來，只有紅白大事和年節來回走動走動。
“我給你說這些是想提醒你一下，他見你給的痛快，日後保不住常來要。”
田冬梅也說：“咱大舅這個人可摳哩，一點兒東西也是好的。我小時候在那裡住姥姥家，他不願意，又不敢明著攆，暗裡使勁兒彈我的腦袋。彈得可疼哩。”
田晴晴聞聽，猛然想起自己被大舅郝爛成彈“嘣兒”的事來，不由問道：“大姑，他怎麼彈你呀？”
田冬梅：“你在那裡好好地坐著，或者站著，他路過你身邊時，‘嘣兒’彈一下。你要不言聲兒，他就沒事人似的走了。你要言聲兒，他‘嘿嘿’一笑，說：‘給你鬧著玩兒哩’。那時才幾歲，一開始不知道怎麼回事。後來理解開了，再也不住姥姥家了。”
田晴晴心中暗道：怎麼和我的遭遇一樣啊？難道天下的大舅都是一個德行？
看來，舅舅們不喜歡外甥很普遍，“外甥是狗，吃了就走。”在人們的心中根深蒂固。小時是兄妹姐弟，一結了婚，就分心了，個人算計個人的小日子。一涉及到個人利益，兄妹姐弟反目的有的是。
田晴晴看了一眼在一邊兒和田苗苗一塊兒玩兒的薛家小姐妹，由此想到了父親田達林。
由於自己的原因，父親與二姑田冬雲的關係冷淡起來。但對於收養的薛家小姐妹，卻關愛有加。經常的逗逗，抱抱，與自己和田苗苗相比。一點兒也不顯得外待。
自己是穿越者，三世為人，早已看淡了親戚朋友間的恩恩怨怨。自己之所以做好事。善事，輔助弱小。完全是為了保住自己的異能和空間，並爭取在壽終正寢的時候，自己和田苗苗，有一個人能以留在人世，繼續孝敬父母，用異能和空間為家人謀福利。
也就是說，在收養薛家小姐妹上，乃至今天給二舅奶奶麥子。自己都是有的放矢；而父親則完全是出於對外甥男女和年邁的老舅老妗子的關愛。
田晴晴這麼一想，頓覺父親偉大起來。
待親戚們都走了以後，田盧氏找到田晴晴，對她說：“你沒事的時候，就領著小妹妹們到新房裡陪著你新嬸嬸。如果有人要蹲她，你們就圍在她身邊，有小孩子當著，人們鬧得還輕一些。”
田晴晴點點頭，領著田苗苗和薛家小姐妹去了老院兒。
新房就在老院兒北屋的西里間屋——田達木原來住的那間。佈置的很喜慶：窗戶和窗臺兩側，都貼著窗花。牆上也貼著很多大紅剪紙和喜字。
炕上鋪著紅條格的炕單，新娘子孃家陪送的兩鋪兩蓋，也都是紅紅綠綠的。再加上新娘子的一身紅衣裳，把新婚的氣氛渲染的很濃重。
自新媳婦一進屋，這屋裡就沒斷看新媳婦的人。先時由於有新媳婦的孃家人在屋裡，來看的大多是婦女和小孩子們。人們也只是看看，評頭論足一番。
現在孃家人走了，男性們就湧了進來，開始鬧洞～房了。
其實，鬧洞～房也是xing教育的一種。這個時期還不興自由戀愛，男女雙方。都是由“父母之命，媒妁之言”撮合而成。由於很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識。新~婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會感到不自在。鬧洞～房。無疑可以透過公眾遊戲，讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。
俗話說：“新媳婦三天無大小。”入洞～房後，不論男女長幼都可入~房“看新媳婦”，逗新娘，葷的、素的一起來，有意使原本羞羞答答的黃花閨女變成大大方方的潑拉媳婦。
更重要的是，鬧洞～房時，眾人要讓新人做各種親密的、隱～諱的但是指向性很明確的動作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞～澀感打消，為那激動人心的時刻做好鋪墊。這是眾人共同參與的“前戲”。鬧洞～房其實就是在表達一種曖～昧的xing教育：事情就是那麼個事情，情況就是那麼個情況。
田晴晴三世為人，雖然沒經歷過婚姻，但沒吃過豬肉見過豬跑，前世從報刊和網路上，對這個有所瞭解。
不過，田晴晴不想過多幹涉人們鬧。其實人們也沒什麼惡意，並且來鬧的人都是關係好的，來給製造熱鬧的。如果沒人來鬧，顯得冷冷清清不說，人們反倒笑話“這家人太老死兒”。便在一旁靜靜地看著。心想：只要有過分的舉動，自己再用異能悄悄制止。
正是農閒的時候，又臨近年節，生產隊裡已不安排開會和學習什麼的了。這個時期娛樂活