？”
聞言，袁耀腦海裡頓時聯想到了原史上劉馥任揚州刺史時所建的合肥空城，令城防無比堅固，致使後來的東吳軍團頻繁率眾來襲，卻終究只能折戟沉沙，望城興嘆的矚目成就。
故此，他遂有一問。
“公子果真思維敏捷，馥確有建合肥之意。”
“還望公子能夠重視之！”
話落，劉馥暢所欲言，將自身胸間意欲建合肥新城的種種想法與舉措紛紛和盤托出，以令袁耀的同意。
聽罷，針對於劉馥建合肥，袁耀自然沒有理由拒絕。
而且，若合肥真的能夠被劉馥從各方面完善，或許他有把握令巢湖鄭氏勢力兵不血刃的瓦解呢。
此事自然迅速的達成了共識。
數事的商議下，劉馥總計提出了十餘條發展建設成德、合肥的建議，袁耀均採納下來。
其間，關於如何抑制豪強的土地兼併，是最為重視的問題。
袁耀來自後世，從上帝視覺看，地方豪強與鄉紳堪稱國家毒瘤，其危害性相比士族更是有過之而無不及！
是的，士族與地方豪強是兩個不同階級的群體。
太多人將兩者混為一談，認為並未有何區別。
實際上，這種想法是大錯特錯。
首先，兩者間最本質的區別便在於傳承不同。
士族的起源一般是由飽讀詩書計程車人入朝為官而逐步任高官，慢慢積攢、發展成為了以書香門第為主計程車族群體。
也正是因為如此，士族的權利往往來源於中央，朝中以及州郡間的官僚階級。
是典型的官僚風。
而地方豪強呢？
傳承主要是地契。
而他們所活動的區域主要便是在地方州郡或者縣城，村鎮盤踞，以兼併田地，圈養門客，收攏佃戶，逃避賦稅。
故此，地方豪強也有另一個名諱——地主。
而士族的家世是否顯赫往往與權利大小掛鉤。
若家族間一直有人兼任三公等高官，那自然是令家族興盛繁榮，反之亦是一樣。
可地方豪強卻是隻要能夠一直盤踞於地方上盤剝百姓，兼併土地，維持地契，勢力便能長存。
故而，往往地方豪強的武裝遠超於士族。
似袁氏便是最為典型書香門第士族。
而曹氏則是雄踞當地的豪強。
士族的在天下間享有一定名望，而豪強則擁有絕對會武裝勢力。
這便是兩者間最本質的區別。
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