使人們理解或接受它。教育的目的如果不是培養傑出人才，那又是為了什麼呢？教育不是為了培養冒牌貨和無賴，而是為了培養有理智的、受良好訓練的、有頭腦的人。如果你經過了大學教育，卻沒有成為—個更好的公民，—個更好的男人或女人，—個更好的社會團體一員，那麼，無論是你還是學校教育，兩者均無疑是失敗的。
14。 多多思考（2）
異議之二：“你在拿錯誤的東西進行說教，這不是‘思考’，而是要使人變得‘冷酷無情’。你想使我們成為唯理智論者，拐彎抹角地試圖用冷酷來充塞我們的血脈，壓抑我們的情感、衝動和渴望。”我的回答是，絕非如此。唯理智論者與理智者之間有著明確的分界線。唯理智論者不是一個完全意義上的人，只要他願意，他就會玩他那種抽象遊戲。而理智者，正如柏拉圖所說，是一個情感和衝動的駕馭者，只有控制了情感和衝動，它們才會帶著他邁向他的目標。思考並不是情感之敵，事實上，正是由於熱愛真理，才促使人們去思考。愛因斯坦和他特別喜愛的哲學家斯賓諾莎就是這樣的人。真正的理智者所憎惡的並不是情感，而是情感的失控。英國傑出的批評家F。 L。 盧卡斯說：“如果一個偉大人物脾氣極壞，那還能說偉大嗎？不，真正的偉大人物是情緒穩定的、能剋制自己的人。”
異議之三：“你說‘三思而後行’，但這麼做的人可能會就此固步不前。”事實上，思考會使你成為牆頭草、觀望者，這樣的事情極少。但是，如果我們每個人都像一座小小的火山，衝動力會隨時迸發出來，而思考的約束力又很弱，那麼，權威的力量越大，就越應引起我們的思考。我從未聽說有一個美國人是因為思考得太多而被關進監獄的，監獄中關押的恰恰是那些尚未來得及思考便為感情衝動所俘虜的人。
思想的巨人是到達了兩種境界的人：永恆的真理世界和常理世界。蘇格拉底是第一位這樣的人。一方面，他展示了人類思想的翅膀所能飛越的高度；另一方面，他又是一個極平凡極普通之人，他是個石匠，在家時常和士兵、水手、農民、木匠待在一起。愛因斯坦則是現代的蘇格拉底。首先，愛因斯坦是這樣一個人：穿著舊毛衣和寬鬆褲，站在普林斯頓大街的拐角處吃著蛋卷冰淇淋，或者正在幫助一個知道他擅長數學的小女生；其次，愛因斯坦是一個物理學家；最後，愛因斯坦在戰後由於看到了自己的理論對這個世界所起的破壞作用，便轉而致力於拯救這個世界。
依我看，他的療法既簡單又無可辯駁：核知識正以無政府狀態的方式傳播於世。正是這種無政府狀態才導致了以往的戰爭。如果核彈得不到控制，戰爭將再次爆發，而這次它將毀滅整個人類文明。加以阻止的方法只有兩種：使擁有核彈的國家全部銷燬核彈；或者把所有的核彈委託給國際機構管理。愛因斯坦並沒有說理智就能避免毀滅，但他確信，如果有第四次世界大戰，那肯定是野蠻人用弓箭進行的戰爭。
正如詹姆斯所說，像蘇格拉底和愛因斯坦這樣的人，他們是“人類的精華”，而你我則俱是凡人。但是，凡人也有許多優良的品質。無論如何，我們可以去開闢一個新的世界，因為我們都是獨一無二的，而生活就是一個自我發現的過程。
生存環境的壓力和日益縮小的世界使我們的頭腦變得模式化，克服它的辦法就是勤于思考。透過這種思考，我們可以選擇我們自己的生活環境，挑選我們自己的音樂，創造出我們的精神境界，我們可以使自己生活在最好的環境裡。最後，我要對你們說的是：當你們選擇職業、配偶、政黨、候選人時，當你們選擇一個你們將為之獻身的事業或一種生活信念時，請你們多多思考！
（朱旭紅 譯 陳 威 校）
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15。 女性取得成功的時代（1）
1984年5月12日美國賽頓·希爾學院
塞西爾·M。 斯普林傑（Cecile ）：美國女企業家、威斯汀豪斯電器公司部門經理。
感謝諸位邀請我來與你們一起分享這成功的時刻，祝賀你們取得了成功，我為你們感到高興！從今天起，你們將開始自主的生活，開始面對與我畢業的那個時代大不相同的挑戰。
在我畢業的時候，我就相信，這是一個女性去贏得成功的時代。今天，我更加堅信這一點。所以，我在這裡向你們提出挑戰，希望你們成為成功者。
為什麼這是一個女性贏得成功的時代？我們應該怎麼辦？我想就此談談。
現在，女