解、不斷的理解。
在終身從事這項職業和經歷了許多次幻想破滅以後，我仍相信真正的教育所具備的價值。但我對我的職業在許多方面是不虔誠的，有時簡直是放肆到了不敬的地步。例如我很高興到這裡參加今天的畢業典禮，並有幸發表我個人的意見，然而我的思想深處卻有個小精靈在提醒我關於稻草人的故事。你們記得那個稻草人嗎？它和膽小的獅子、白鐵匠和多蘿西一起去看奧澤巫師，要求這神奇的巫師解決它們的問題，後來這位巫師就這樣做了。
9。 聰明來自學習和生活（2）
膽小的獅子缺乏勇氣，就給了它一枚勳章；白鐵匠沒有心臟，就給了它一隻表；稻草人沒有頭腦，就給了它一張畢業文憑。
我猜想，你們每個人都有頭腦而且運用了這個頭腦，所以今天才會獲得如此殊榮。但是我得告訴你們一件事：在我的母校之一——哥倫比亞大學，有一位愛發牢騷的研究生，幾年前這位先生向法院起訴，他根據校園—幢建築物頂部一條關於獲得智慧的題詞，指控學校違背契約。他說他上了課，透過了課程並取得了學位文憑，然而卻未獲得智慧，他要求學校退還已繳付的學費。
當然，他沒有能夠在這場訴訟中取勝，法院對他說，大學的任務是傳授知識而不是傳授智慧。智慧不是透過書本學習、聽講而帶來的成果，而需經過自己的努力和實踐才能獲得。法院聲稱我們必須依靠自己的努力去得到智慧。
在課堂裡，我們花費了很多時間去研究他人的問題，等到我們進入自己的活動境地時，我們卻會發現我們正從事的是另外—種學問。
在那裡，的確有不少有待做出解釋和需要解決的問題。
馬西婭當然是錯了，研究生課程修完後，仍舊會碰到許多問題，而且這些問題常常沒有現成的正確答案，即使在教科書中也找不到。
這些問題往往會使你們處於進退兩難的窘境。
我應不傷害我弟弟的感情呢，還是把事實真相原原本本告訴他？
我應讓年老多病已到晚期的母親繼續忍受痛苦呢，還是拔掉使一個垂危的老人延續生命的插管呢？
在我們的生活中，經常會碰到諸如此類使人進退兩難的例子，這些都不是憑智力和知識所能解決的，而必須憑直覺進行推測。我們有時常常祈禱，如果有足夠的智慧能正確行事就好了。
我們只有自覺而努力地去解答我們生活中出現的問題，才能獲得真正的教育。從人性的角度和與他人的關係做出決策，例如與我們的配偶、我們的孩子、我們的上司、我們的助手、我們的朋友和鄰居等等的關係去做出決定，這就需要我們承擔採取行動以後如何相處的後果；還要預測我們的行動對別人所起的影響。這才是我們必須取得的真正學問。我們所面對的這些真實的東西不會給我們文憑。
重視和注意交織在我們生活中的快樂和痛苦、挑戰、失敗以及許多偶然事件，我們所得到的將大大超過學問和知識。我們要重視我們自己所受的磨鍊和贏得的勝利，更要重視別人經受的磨鍊和獲得的勝利。對這些事給予關心和反省、推理和思考，將能使我們的學問和知識不侷限於書本和課堂，它使我們受到的不僅僅只是教育而已。如果只有學識而缺乏推理和思考能力、關懷同情的美德（這個美德就是關心別人是怎麼想的），那麼，這種學識只能用作腐朽的賣弄而已。
這倒是可以給那個好打官司的哥倫比亞大學的研究生—個答案，這也是取得智慧的途徑。
關注我們自己和我們同伴的生活，這就是我們取得智慧的來源。
蘇格拉底告訴我們：“沒有經過檢驗的生活是不值得留戀的。”
我還想大膽地對蘇格拉底的格言作一補充，不僅我們的生活需要檢驗，我們還必須注意他人的生活，力求瞭解他們的快樂和痛苦、願望和憂慮、成功與磨難，這種關懷及由此延伸出來的愛護，能使我們活躍思維，增添氣魄。
這就是使我們變得聰明起來的途徑。
（邱錫鎔 譯 陳 威 校）
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10。 美國的價值觀（1）
1989年5月13日美國密西西比州立大學畢業典禮
喬治·赫伯特·W。 布什（George Herbert Walker Bush，1924～ ）：1948年畢業於耶魯大學，1989～1993年任美國第41任總統。
前些日子，我在這個大州的另一個地方，就是