的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強悍了多少倍啊！”
大家的話題迅速沿著黃館長的提示而進行。
底款是隻狐狸，大家早就看到了，但真想不出是什麼來歷。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。
周遊呢喃地說將出來：“或許我知道這隻佛缽是誰的了？”
他早就發覺了這兩個詭異的地方，只是他一直都很疑惑：那隻狐狸和畫卷缽紋絕對是故意為之的，但耗費如此大的心力雕琢出來，卻又不直說作者和擁有者，那實在就是太奇怪了。
一直到肖老說畫卷缽紋裡兩個人物，一個是老者一個是和尚後，周遊終於想起一個不是很多人知道的神話故事。
李同馬上來到周遊的跟前，虛心請教道：“請周施主發發慈悲，為貧僧解開這個纏繞十餘年的謎題。”
周遊想不到李同居然會說出這麼嚴重的話，連忙回道：“我是想起來一個故事，所以才隱約有所猜測的。”
“請周施主解惑！”
“小遊，你就別賣關子了，快說吧！”
大家馬上提起精神。
周遊組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說法的時候，都有一個老人混在眾僧當中聽講。有一天大德高僧說完了法，眾僧也都散去了，只有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請問老施主有什麼指教嗎？’那老人回了一禮說：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”大家聽到這裡，隱約有所猜測，而李同更是雙眼放精光。
周遊一邊組織一邊說道：“那野狐化身本是一個修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長壽仙人，不會落入因果輪迴當中。可是他錯了，被一隻野狐國的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無天日的生活，直到那天還不得超脫。於是，野狐化身問道：‘我到底錯在哪裡？請大師指點，弟子感激不盡！’而大德高僧則回道：‘不是不落入因果輪迴，而是不昧於因果輪迴！聖者的偉大，不在他脫離因果輪迴而成不生不死的仙人或神變萬化的怪物。乃在他置身於因果輪迴當中，卻又不受因果輪迴的愚弄。所以說。聖者是落入因果卻不昧因果呀！’野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道聖者不能超脫生死輪迴嗎？為什麼還要生病、死亡呢？’大德高僧回道：‘這是聖人之所以為聖者的地方！就拿佛陀來說，他原本可以遁入深山禪定自娛的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪迴當中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦。’野狐化身聽到這裡，乾瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說：‘感謝大師開導之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收屍，並以僧人去世的禮節掩埋。’說完，就消失在廟後的一株古松下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來到那株古松下，果然見有一隻剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古松下，後來還託人立了一塊石碑，上面寫著：狐仙之墓！”
“懷海禪師！”
第四百九十五章 百丈懷海
“懷海禪師！”
李同最終確認了下來。
周遊點了點頭，說道：“如果我們把缽紋裡的山看成百丈山，而那老的就是妖狐化身，那和尚則是懷海禪師的話，那一切就對得上了。”
“百丈懷海！”
“野禪狐！”
大家嘀咕了兩個名詞，眼神越來越堅定。
懷海是唐代禪師，因他在百丈山傳教授弟，世稱“百丈禪師”以前禪僧多居律寺，懷海以禪宗和律宗習慣不同，創設禪院，制定《禪門規式》，後稱《百丈清規》。卒後，唐穆宗諡“大智禪師”因懷海之力，馬祖一派遂形成為“洪州宗”門徒眾多。由於他在傳教中曾與老狐有一段奇遇，故後代的禪師他稱之為“野狐禪”正因有了周遊的提示，大家看到那隻狐狸的姿勢，發覺還真有點“禪”的意境。看到這裡，大家終於預設了周遊的說法。
“百丈懷海的佛缽！”
李同看著手中的佛缽，眼神越發的清明，似乎解決掉畢生最大的疑惑，精神境界得到了昇華。
“是啊，是我太執著了。”
李同呢喃了一句，突然抬頭看向周遊，問道：“周施主，不知能否敲一下佛缽呢？”
“可以！”
周遊