第183部分(1 / 4)

小說:太易 作者:博搏

這位蛇神蛇頭人身,屬於幽冥鬼神之一。

“老佘精通鬼神咒殺之術,應當有幾分勝算?”

蛇神小心謹慎,站在場上拿神器變化黑色大河護身,然後站在河岸彼端唸誦咒法。

荀易看罷,仍持功德印走去。

詛咒黑雲中浮現一隻只骷髏頭衝向荀易。荀易面色不改,頭頂功德天冒出一片絢爛金蓮抵消詛咒。功德之道,最不懼怕的便是詛咒之力。

“萬聖功德光。”荀易隨手掃出一道光輝打碎黑河,伸手點在蛇神身上。

如同力神一般,蛇神同樣倒地不起,而且比力神還慘。

力神昏迷,跪在地上,而蛇神則在地上來回打滾,不住哀嚎。

荀易站在旁邊,手持功德印,莊嚴而神聖:“諸位,下一個。”

功德戰敵,就是這麼輕鬆。(未完待續。)

第三百四十四章蛟龍命

(副標,柏山生紫煙,一朝化龍蛇)

“明白了,是萬物回春。”

青龍仔細檢查荀易動手,突然明白荀易的手法:“主神對木德的理解到了這一步嗎?”

“萬物回春?主神‘枯木逢春’神通的進化版本?”經郎疑惑:“這種治療類的神通也能傷人?”

“不要小看天底下任何一種神通。哪怕是最沒用的神通,也可能爆發莫大威勢。”青龍道:“主神對付蛇神,激發蛇神體內生機。但因蛇神以幽冥鬼氣而凝聚身體,生機造化之氣對他而言是劇毒。”

見地上打滾的蛇神,經郎又問:“剛剛的力神?”

“力神似乎被主神激發體內某個器官的生機。或者說,引發他體內病變。”青龍想到木德神的試煉,若有所思。

神靈之中的分劃有很多種。按照神職有福神、武神、灶神、地神等分類。如果按照屬性對應五行,又有五德之別。每一類神,彼此之間對世界的領悟,乃至自身道路都別有不同。

土德之神傾向於大地陰陽,而木德之神崇拜自然和生機。生命輪,堪稱木德神的至高理念之一。將毛、羽、鱗、介、蠃五蟲之類分門別類,研究這些生靈的身體結構,乃至本源傳承。

天醫令之類的神靈統統是木德神,從岐伯始,傳承扁鵲華佗,醫神們認為,生靈由細小的細胞蟲構成。這種蟲構成人體,分為益害兩類。但不管哪一類,都攝取人體養分而存活。如果單純催發一種造成人體失衡,就會形成病變。

剛剛荀易以“萬物回春”可以激發力神某部位生機,逼迫他神體失去平衡。

“應該是體內某個器官或者某種細胞病變。加上他又強行催動神力傷人,馬上被力量反噬,跪在地上不住咳血。”青龍繼續觀望,荀易接下來一個個擺平諸神。

穿梭走在諸神之間,只聽撲通幾聲,所有神靈統統趴在地上,一個個捂著胸口,根本起不來。

荀易持功德印,神色淡然:“好歹我是司掌福壽安康之神,略略操控一下疾病,太輕鬆了。”

金光璀璨,寶相莊嚴,荀易漫步走回柯狀元等人身側:“諸位,勝負已定。”

全場只用“玄黃功德印”和“萬物回春”,就把城隍一系諸神統統打趴下。

這一戰之後,城隍府邸敗退,無人再對荀易執掌隴川神道有異議。

虛空中明黃色的御座散去,取而代之是一尊赤玉色神座。以司命匯聚福運,統帥隴川神道,庇佑風調雨順,引導福壽安康,弘揚功德善道,震懾四方妖魔。

道司神廟,和荀易樣貌一摸一樣的男子靜靜望著空中玉座。玉座周邊浮現幾尊福神影響,柯狀元這些福神自動在他背後幫助構建神系。連帶山水之神、風雨之神也跟著默許。

“真是膽大,不知從哪來的心氣,竟然圖謀地域神主的寶座。”

司東青主早早將這尊化身派遣下界,在晴隆城用荀易的樣貌行動,引起不少人疑惑。

“應該是見天神見多了,所以對低階神靈無感?”荀易參加地母宮之戰,又去天界拜訪諸神,看到那些個天神、大聖,荀易哪裡還把地祇放在眼中?

要知道,天地諸神唯天神最貴。這種天神,並非五重太常天的等級,而是以天神、地祇、人鬼進行三才身份的劃分。

司掌天命,承天象之法,視為天神。司命諸神皆是天神。

生於大地,司掌山川之靈,這是地祇,行走在大地之上,輕易不得上天。

以人王為首,先賢祖靈列代英烈受到香火祭祀,可尊為神,但在三類神靈

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