擺放祭祀類書籍的書架。
“武神……武神……”荀易眼前一亮，看到自己要的那本書，就在書架最上方。
踮著腳尖，荀易伸手去拿最上方的那本黑皮書。
“可惡，這個圖書館不容許**進來，不容許施展法術，完全夠不到啊！”荀易牙咬切齒，張望四周尋找用來墊腳的東西。
“你要這本書？”突然背後伸出一隻手將那本書夠下來。
仰頭往後看，荀易愣了：“龍歌殿下？”
龍歌面帶笑意，將黑皮書遞給荀易：“《烈武祭歌》，你要祭祀武神？”
“嗯。”荀易把自己的計劃說了：“說起來，殿下也是武神？”
“武福神的話，本質屬於福祉一類。我最初的神職是守護，守護平安康泰，福壽雙全。”龍歌又在架子上找了本書遞給荀易：“既然要學習祭祀之術，我們福神一脈的特有祭天大咒不得不學。”
“這本《祭天手札》記錄八十八種基本祭天的模式，你的確應該好好看看。”龍歌給他挑了幾本書，荀易方才告辭離去。
只是剛剛走出門，他突然想起一件事：“這是大周圖書館，龍歌殿下怎麼會在這裡？難道大周這邊又有事情發生？”
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第二百零六章中秋節
八月十五，中秋佳節，月圓之夜。
這是月神們的祭祀之日，每年只有一次專屬月神們的時間。所以，這一天必然萬里無雲，明月高照。
根據古老傳說，在上古時代月神們的地位遠沒有現今這般尊貴。
月神以太古九星之一的太陰星作為根源。但待遇和將太陽星作為本命之源的日神截然不同。
太古之時先天神輩出，日月對他們而言並沒有太大益處。只是單純將日星視作元陽上帝的化身。而同樣具備光源的月亮，則是日星的附庸。
太陰之神，在太古時代不過是一位普通的先天神。地位尚在執掌太白星的金聖天后之下。
上古初期，垕媧氏以土德而尊，神建帝以金德而聖，後來經歷五德輪轉，水龍、火凰以及木伏。太陰之神皆未取得相應地位。反而是象徵五行五方的五顆天星輪流佔據天極。而在近古炎帝時代，炎帝以火德而稱王，最終轉火德而尊太陽，藉助太陽星跨入太一星的界域。
三轉命星，加上他跟元陽帝一樣是最傑出的天帝之一，所以太陽星的地位不斷拔高，列為九星之首。
反觀太陰星，白天隱沒於晝空，夜晚與群星相伴作為黑夜的一部分，比太古兇星更不起眼。
直到炎帝的公主，一位以太陰星作為本命星的神女。她開創妖界，建立萬妖之國，並且跟諸神打賭，以月光編織時光法則。在一年三百六十天的四時伏龍曆法中新增五天時間。
將一年定義為三百六十五天，這贏取的五天時間。就是五天為月神祭祀的時間。
“但隨著堯舜二帝重定立法，月神娘娘的五日月神祭被削減為一日。”一個老者站在看臺上給下面眾人講解月神祭典的來由。
荀易、荀曇兄妹則在祭典中四處遊玩。
“你們慢點！”李俊德有些無奈。今天黃昏之時荀易將他抓走，逼他帶荀家兄妹倆在城中逛夜市祭典。
聽著月神祭司們講解關於月神的神話故事，三人漸漸從人群中走散。
荀易歪戴著面具，拿著一包月餅慢悠悠看著左右兩側。
月神燈，一種由廟祝們施加月神賜福的走馬燈。上面有八副嫦娥起舞的畫面，隨著走馬燈轉動，燈上神女月裳翻飛，舞姿婀娜。
這些月神燈暗中吸收百姓對月神的信仰，將整個慶典視作巨大的月神儀式。
海量願力透過月神燈投入穹空之中的太陰星。
“神明的本質來源於祭祀。諸神融入凡人的生活，哪怕是一個不起眼的月餅也蘊含對月神文明的崇拜。”荀易拿出桂花餡的月餅，一口咬下。
月餅，是祭祀某一位嫦娥月神所準備的食物。後來在九州推行，是八月十五的專屬食物。
吃月餅時，一點靈光化作月餅虛影飛向天界。食用月餅，同樣視作對月神的一種祭祀。每吃一個月餅，就有一點念力飛入太陰星。
天庭對信仰力的運用臻入化境。一言一行皆有信念之力能夠轉到神靈手中。這就是天庭作為最強一極的底蘊。