天空如果沒有星辰照耀，會自發呈現黑暗無光的真空形態。是宇宙的屏障，是命運的守護者。
當風之神和火之神存在後，天地間才流動空氣和光明。
加上海洋之中孕育生命，大地哺育生靈。天、地、海、風、火，這五神是最初的五大神王。
荀易在無盡時空創世，看到太古之初的景象，便仿照這一幕將諸世界連成一片，構成一座巨大的東天華光大世界。
這個世界吞併無盡時空的諸多小世界，在宙光上帝的偉力下橫在天庭東方。有一顆巨大的宙光神樹貫通三古，將世界的史整合在宙光樹上，並且由宙光華天祖運轉世界的本源。
這種祖，自然便是荀易作為上帝而展現的姿態。同樣，也是他在東天華光世界的存在根源。
“諸神，還不歸位？”上帝將一縷神魂沒入這道祖中，在大世界中顯出上帝之身。
站九重玉階之上，帶元辰帝冕，穿晦明神袍，系四時之帶。這尊上帝渾身上下，體現著一種時光的概念。
幾位帝君相互看看，句芒四神率先以分神投入這方世界，在祖中分離四種先天玄氣供他們塑造神體。
歲君：“陛下這是為我們凝聚相應實力的化身麼？難得陛下這麼大方，我等豈敢不從”他也投入自己的那一道先天本源，在華光大世界中登臨八重天。
接下來，是先天神人、天神以及天神之下的小神們。他們在荀易以祖演化的力量下，紛紛塑造自己的身軀，以便於行走華光大世界。
神由氣生。鴻蒙之前，混沌之中，唯神獨存，其次才有元氣誕生，逐漸具備實體。
可以說，神靈作為世間萬物的具象化，最重要的一點就是自己的意志和精神。相反的，神體反而是一種載體，並不需要過多強求。
因此，荀易當日沒有自己的九重天神體，直接就用宙光樹這顆天道寶樹當做載體。而天庭所謂的九重天，除卻境界之外，也能看做九個等級的容器。
最初的神靈選擇第一重天的容器。接下來，第二重、第三重……想要完全發揮先天神人的力量，除卻先天之魂外必須具備先天神體，也就是七重天的容器先天元，來承載魂魄和精神。而無上神人們的全力，必須用九重天的祖容器。
當日，荀易和牛魔王大戰。之所以牛魔王不敵荀易，正是因為在低層次的容器、載體中，火神王難以發揮全部的實力。侷限於低層次的容器，二人才打得難解難分。
就連諸神從天界降臨人間所製造的化身，也可以看做承載精神的容器。按照等級，從凡人到修士而不等。
如今，荀易開闢東天華光大世界。利用這個大世界製造宙光祖，並且衍生出所有宙神們的本源道氣。
換言之，他這是為諸神製造相應的容器。讓諸神不需要以真身涉險。日後利用華光大世界的化身，就能出入無盡時空。
“無盡時空歸入天庭，對我們再方便不過。從今而後，你們能隨意在無盡時空行走。以這方華光大世界作為據點，用化身出行，避免本體的無謂傷亡。”
諸神在這方世界中重塑身體，感應神體中所充斥的神力，一個個露出喜色。哪怕是帝君們的眼中也有一種敬佩之意。
宙光上帝一直沒有打造自己的重天世界。本來，這個華光大世界應該是他私有。豈料，上帝直接拿出來跟所有宙神分享，讓他們凝造一尊和本體實力幾乎差不多的化身，讓每人多出一條命。
這個大方的君王，在天庭可著實少見。
當然，這是他們的想法。
對荀易自身而言，這個大世界就是泰乙界的實驗版本。利用這個大世界研究《俊極天道書》的成果，為泰乙界留下寶貴的經驗。
而且，荀易製作“九重天容器”，另一個目的是為了帝嚳。
“陛下，日後我用宙光樹作為載體。您嘗試著在華光大世界用祖承載宙光帝魂。看看能不能延續您的壽命。”
“沒用的，朕就是無根浮萍，這種辦法根本沒用。”
“總要試一試。而且，您就當為我駐守此界，來尋找時之王的過去身。”
荀易和帝嚳交流，目光卻死死盯著時空彼岸的神王。
這一刻，荀易才徹底抹平和時之王的差距。擁有諸神擁戴的他，掌控三界本源的他，已經能和時之王旗鼓相當。
而如果連日月之神都歸入他名下，讓他這位宙光上帝的大道徹底圓滿，距離第十重天也只差半步之遙。那時候，甚至能力壓時之王半頭。達到和玄精上帝