點啊？”
李斯於是寫了一篇討好文章，題目叫做《督責術》，回答秦二世從前的問題：堯和大禹這些人，搞得自己苦形勞神，住得比狗差，起得比雞早，幹得比驢多，因為他不會督責啊。
有本事的君主不是這樣的，他會督責。那就是重刑主義。一定要輕罪重罰，人們一看輕罪都懲罰這麼嚴酷，那重罪就更不敢犯了。於是天下就太平了。所以先賢韓非子說“一尋長的布帛，不會武功的人也敢順手偷走，而上百斤熔化了的金子，盜蹠這樣的大佬也不敢搶”，因為他怕把手燙了啊。只要你用重刑深罰，盜蹠也不敢亂動，如果你不敢督責，小孩也敢偷幾尺布。泰山那麼高，可一個跛腳的牧羊人也敢上去踩，城牆不過五長，樓季（樓老四）這樣的蜘蛛人也上不去。就是因為泰山的坡緩坦而城牆的壁陡峭。高明的上等人就是要把自己修得陡峭，用嚴厲的督責讓天下人都怕他。
高明的君主在實行督責之術時一定要排除三種人的干擾。一種是天天嚷嚷節儉仁義，一種是天天諫說，一種是烈士剛直的人。這三種人一搗亂，君主就沒法督責下去了。所以君主對於這三種人，辦法就是閉上眼睛，塞上耳朵，讓他們沒法影響你。君主督責得有力，國家就富強，國家富強君主就可以撒歡兒享福還沒有亡國危險了。這豈不是比堯帝大禹高明得多嗎？這樣才叫明君哪！而且，群臣百姓被您這麼督責著，一天到晚都想著怎麼別犯事兒，哪裡還敢圖謀造反呢？
李斯寫的這篇文章，說的簡直不是人話，真可謂人頭畜鳴了！當然“人頭畜鳴”這個詞是後人形容秦二世的，長著個人腦袋，卻發出了