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燒了約莫一個小時之後，金館長又特地安排了幾輛小車把他們送回去，康敏的爸爸手捧著骨灰盒沒有回家，下車後按照查文斌的吩咐直接繞到墳山。
那時候村裡已經有了公墓，村民下葬在公墓裡還能給獎勵，墓地是尚好的大理石，下面是一方黃土坑，把骨灰盒放在坑裡，蓋上大理石就算完事，比過去簡單了很多。
也不知是這塊地的大理石有問題還是下面的坑不平，這骨灰盒怎麼放上頭的大理石都蓋不嚴實，折騰了幾次過後，康敏的媽媽便大哭起來，說是她女兒不願意一個人冷冰冰的躺在這兒，她要把她帶回去之類的。
擱著一個骨灰盒在家裡總是有點滲人的，勸她的人很多，不料查文斌卻說道：“既然她還不願意走，那就一定還有遺願未完，你要是相信我，這個盒子我帶回去，過些日子必定親自挑一塊好地給她厚葬。”
康敏的爸媽都對查文斌十分信任，這盒子當晚就交給了查文斌，查文斌拿了幾尺大紅布給包了起來，連夜就下山直奔楊村中學。虧我們第二天唸書的學生們一個都不知道，康敏的骨灰盒就放在原本她寢室睡的那張床上
第三百三十九章：再聚
楊村中學這樁子事情的確不是很好處理，白天這兒有學生上課，地域又太廣，要真想摸個水落石出最好的辦法還是掀開地皮往下找。
事情的轉機就在兩天後，政府開始了小城鎮發展規劃，當時的楊村是有三大自然村組成的鄉。一紙檔案下來，楊村鄉將和周邊幾個鄉統一規劃到鎮，也就是拆鄉並鎮運動。在行政劃歸之前，首當其衝的就是歸併楊村中學。因為楊村中學的規模小，師資力量薄弱，所以教育質量一直上不去，本著教育優先的原則，上頭決定將楊村中學的全部學生和老師集中到全新的鎮中學，而原來的楊村中學則等到下個學期給幾個村作為楊村小學使用。
我們接到通知後，都開心的不得了，楊村中學這地方雖然離家近，但是接二連三的出事，學生們也沒心思，天稍微晚一點，女生都不敢一個人回家。
如此一來，這地兒便打算搬了，查文斌也索性等到一週後才拿著專門給他配發的鑰匙帶著河圖進了學校。他來這裡，那可真是不一般，鍋碗瓢盆，鋪蓋糧食，樣樣齊全，他是準備在這裡待一陣子了。
要說他怎麼會選地方呢？查文斌給自己挑的屋子就是那康敏所在的寢室，河圖跟他住在一塊兒，那骨灰盒就放在師徒兩人的邊上。頭一晚，河圖是真不敢睡，可查文斌卻呼嚕震天響，睡的那叫一個香。
天還沒亮的時候，那宿舍外頭有人敲門。
“咚咚咚”
聽著敲門聲，可把河圖給嚇了一跳，好不容易到天亮邊才因為疲勞有點能合上眼，這空蕩蕩的校園裡現在可沒其他人。外面還是朦朦朧朧的，這會兒會有人來？
查文斌也覺得奇怪，這敲門聲來的有些蹊蹺，一個翻身，對河圖做了個禁聲的手勢，手裡握著七星劍便閃到了門後頭。
“吱呀”一聲，木門開了，黑濛濛外面有一個人影，看不清楚，河圖拿著查文斌的八卦袋大叫一聲衝了上去一下子套住了那人的頭，查文斌閃過身來準備動手的時候，外面有人喊道：“文斌哥……”
燈亮了，門外站著兩個男人，闊別幾年之後的再見，他們都比之前多了些許成熟，更多的是歲月的滄桑。兩個男人的眼中都有一股精光，那種精光是隻有在戰場上才能磨練出來的鬥志，三人緊緊擁抱在了一起。
來的兩人正是超子和卓雄，而地上還有一個穿著灰紅相間土布衣衫的人，他的頭被河圖的八卦袋給套住了。
超子踢了一腳那人的屁股道：“別裝死了，起來吧。”
地上那個人胡亂扯下了八卦袋，一個鋥亮的光頭露了出來大叫道：“這就是你們的法器？”
“他叫扎褐，以前是個喇嘛，我在西藏認識的，聽說你是道士，他一直想來見識中原的降魔尊者，便跟著我跑了出來。”說著，超子又朝著那扎褐踹了一腳道：“誰讓你那麼鬼鬼祟祟的，快叫文斌哥！”
那個叫扎褐的喇嘛若不是那身衣服，他就是一活寶，是超子在西藏收集古玩的時候認識的。他和一個老喇嘛在雪山下守著一座據說有一千年歷史的寺廟，那寺廟破敗的就跟村裡的牛棚差不多。超子是半道上躲避風雪的時候進去的，喝了兩碗老喇嘛給的酥油茶後，三個人圍著火堆取暖，話匣子開啟了，老喇嘛便道出了扎褐的身