“所以我也就落個自在，靠在這把椅子上搖習慣了，椅子到哪我就到哪，你要真打算滅了我，我也無話可說，只是勞煩小哥找到我的屍骨替我埋在村子後山中腰那棵老核桃樹邊兒。那樹是我還活著的時候親自種下去的，幾百年來它結的果子不知讓幾輩人都吃過了，我還在外頭蕩著。”
“那你可知他們為什麼不肯收你？”
那白衣人鬍子往兩邊一瞪，有些激動的說道：“為什麼？他們說生死簿上沒有我的名字，帶回去也沒法交差，合著我就跟那說書裡頭的孫猴子一樣，是石頭裡頭蹦出來的。”
這生死簿的事情查文斌自然是知道的，作為掌管人間陽壽的至上法器，任何人都得按照這本子上規定的時間定生死時辰。俗話說：閻王要你五根死，絕不留命到六根。
其實這生死簿並不是像電視劇裡描寫的那樣是一本普通的手抄本，它得由來說起來更是有些複雜。
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，《天地人》三書便已現世，正是三書的力量維持著後人的一切因果。
《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運，所謂的天命就是天書中所記載的個人程式。多少修道之人經其一身要想窺得《天書》一角，試圖改變天命走勢，卻都無功而返，而查文斌一直在這條路上艱難的獨自行走。
《地書》則記載了天地間森羅萬物，所有世事，它可以更改事情，但是卻不能改變人的意志，更加不能改變《天書》。但是事情往往改變人，若是事情發生了變法，那麼人的意志似乎也會有所改變吧。《地書》則更多的反應在現世的風水堪輿，算命解卦。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個駭客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了，查文斌能否抓住這個機會，成為古今窺得《天書》第一人，暫時還不得而知。
關於這三本書，在道家的解釋裡頭是這樣的：天書就是指《封神榜》，它冊封了仙界各路神仙，包括道家三清祖師。同樣在道教認為的世界裡，神仙的意志是不可被改變的，修道之人只能祈求他們賜予自己力量，而從來就不敢反抗。即使是神仙動怒降罪下來，道家子弟們也只能香火貢品祭奠以平息事態。
《地書》則是大地胎膜，據說此書的掌管者乃是鎮元大仙，就是西遊記裡頭那個不用給玉帝面子的人，因為《地書》勾連大地。只要地書在手；除非把洪荒大地打破；地脈截斷；否則便奈何不得那法寶的主人。此處反應的就是人間，鎮元大仙不居天宮，住在人間，卻有無上法力，雖然在各路道教神仙裡頭他的地位並不高，但是其修為和造詣足矣和那幾位大帝平起平坐。
《人書》就是《生死簿》，它與春秋輪迴筆，即判官筆是合為一套的。后土娘娘原本是冥界之祖，後因覺得世人需要點化，便化身六道輪迴，後天道降下法器春秋輪迴筆，生死簿。這兩樣東西在陰曹地府由崔判官執掌。以此分辨三界生物之善惡，定賞罰，明功過。
三界生物包括神仙皆在那生死簿上，誰也不能逃脫。歷史上曾經有無數人妄圖從這生死簿上抹去自己的大名，那樣便可跳出三界，不進六道輪迴，從此長生不死，逍遙自在。蘄封山中大陣法便是以假死以抹去生死簿，那份代價絕不是尋常人能夠承受，而這白衣人卻說自己不在那生死簿上，怎叫查文斌不為震驚？
查文斌也多了幾分客氣，朝著那白衣人作了個揖道：“敢問前輩生前是何人，又是怎麼死的，墳墓在哪，可否一一告知。”
那白衣人灌了幾口酒指了指自己心中扎的那符道：“你的符滅不了我，但把我定在這兒有些難受。”
查文斌見那白衣人似乎確無惡意便幾步上前取下那枚符紙，白衣人起身也作揖還了一禮：“多謝小哥。我祖籍在此地，年輕的時候考了個進士，回到錢塘縣做了個小官，四十歲那年曾經生過一場大病，家裡人已經給我換好壽衣放進棺材準備下葬，終在最後入土時刻我恍然醒了過來。後經過此事，我也詢過不少民間能人異士，無人能解。後來我結實了一位道家高人，那人點撥我需辭官回鄉，修道問天，如果六十歲那年能過天劫便可長命百歲。”
“後來呢？”查文斌很好奇他口中的那位道家高人。
“六十歲那年，膝下兒女孫輩給我祝壽，