更多的則是老祖宗傳下來的那些都會使的符印。符的畫法基本都是一樣的，所以為了區別這符是哪家畫的，各門派就從這紙的尺寸上做了區分。有的門派黑紙符用的是三十三的，黃紙則用的是九，有的是三十和七，而我們天正道是小門派就選了二十三點三的黑紙和五點三的黃紙，都是要自己比照好尺寸用金剪刀裁的，誤差一點半點都是不行的。尺寸就是各門派的區別，就像是你們部隊裡的番號，每一個隊伍都有屬於自己的編號，錯不得，也不會錯。”
卓雄拿著空符比劃了一下，大小和棺材上貼的還真是不差一絲一毫：“你的意思是這符是天正道的前輩貼的？這會不會是巧合罷了。”
查文斌接過那張空符道：“要說是尺寸上的巧合也就罷了，小門小派外加那些個閒雲野鶴般的高人也多，尺寸碰上倒也有可能。”他掏出自己那枚用紅布包的大印翻出那印底道：“這枚印是從第一代創教師祖掌門凌正陽手裡傳下來的，外人決計不會有，但是你們看。”他把那大印往空白符上一戳，“天師道寶”四個大字就落在了符的右下角處，跟那棺木上符腳落的印完全一致。
“印是門派獨有的，是各自的象徵，每個門派的印都可以刻這四個字，但是手法卻決計不會一樣。那個時候的印章都是手工雕刻，不可能雕出兩枚一模一樣的印章，而且我的這枚印有個瑕疵，那就是“道”右邊三豎是兩邊短中間長，據說是師祖故意為之，他認為天地人三者應當是以人為大居中。你們再看這枚符印，也是兩短中間一長，這印就是手裡這枚落的，我不會看走眼的。”
他們兩人一看，果真是如此，這麼說來，此處在很早之前就有查文斌的門派前輩來造訪過，但是是誰呢？查文斌可從未聽清風道人有提過這碼子事情，而且看這裡的場景，少說也有千年的歷史了，那至少也是門中最早的幾位掌門之一。
卓雄說道：“那這樣說來就一定是師祖在天有靈，保佑文斌哥來了這裡讓我們躲開了那怪蛇的追擊，冥冥之中安排好的。”
“會是誰呢？”查文斌是想破了腦袋也想不出，自古以來西藏就是佛教的控制地盤，中原道教竟然會在這裡出現，並且留下了數量如此眾多的符印。看那符印的筆記，鏗鏘有力，筆鋒之中透著一股浩然正氣，若是查文斌這個道行了，他認為自己還做不到。
會是那本書的作者嘛？他也想過這個問題，可是書中只提到過有道天塹在此便離開了，並沒有提過有這樣的棺材陣啊。不過既然能確定是自家先祖曾經到過此地，查文斌的心頭又稍稍平靜了幾分，看著那些棺材，他能猜到這裡面八成都是殭屍。
數了數，這裡一共有一百零三口棺材，有的已經開啟了，有的還是封閉著的，大部分都是儲存完好的，被開啟的只有四口棺材。其中一口棺材上的灰燼最薄，可以看得出是因為最近才開啟而抖落的，估計剛才那個喂蛇的就是裡面的主。
那這些棺材裡頭埋得有都是些什麼人呢？剛才那個速度太快，幾個人也都沒看清楚，如果不是怕先祖怪罪，查文斌有想開啟一口瞧瞧的衝動。
卓雄在西南角發現了出去的地方，他探到那兒的溫度比較低，估計是通向外界的出口。查文斌給這些睡在棺材裡的亡靈上了三支香後便準備起身告辭，告訴他們自己不是有意打擾，只是借個路。
走過去的時候，查文斌的目光被大廳中央一處神龕模樣的東西吸引到了，那東西外面蓋著一層厚厚的毛毯，上面也擠滿了灰，從幾個方向看他都覺得那毛毯下面該是有什麼東西的。
“等等。”查文斌喊道。
他隻身走到了那塊毛毯處深吸了一口氣，然後用七星劍輕輕一挑。毛毯緩緩被他挑起，慢慢的露出了裡面的真想：一個面部已經焦黑的人正團座在神龕當中……
第三百九十二章：逆
那人雙膝環坐，雙手做寶盒裝架在膝蓋上，身上的衣物尚在，穿的是一件極為考究的道袍，看材質用的是定好的鶴毛拈絨，然後編織而成的。這種道袍也被叫做鶴氅，即使是在一些大教大派裡也是極其罕見的，只有掌教才有資格穿著。那上頭繡了七隻白鶴，或低頭，或展翅，各個是栩栩如生。
那人的懷中還有一卷羊皮紙放在雙手之上，查文斌在他面前先是磕了一個頭，然後恭敬的取下了一卷羊皮紙，攤開一看，上面用紅色硃砂寫了一行字：
餘性耽孤寂，而不能自閒。法印道寶，自束髮入道至今，無數十日相離也。三十以前，講道德之學，所坐之處，典籍環繞如獺祭；三十以後，以法印與天下相馳驟，恆徹夜以求真道；