政的信仰不相融合逐漸衰敗，其原因是佛教講究修來世，而道教當時則注重修本世，追求長生不老，大煉丹藥。其結果是不斷有因為服用丹藥而中毒死亡的皇室成員，所以到了盛唐，經濟軍事都高度發達，人們開始注重精神層次的修養，佛教從此奠定了其壓倒性的地位。
而這位唐武宗李炎則不是，他信奉道教，他的身邊有一位人稱“趙鍊師”的江湖術士趙歸真。此人能言善辯，“說以神仙之術，宜訪求異人以師其道”，就這樣他稱了李炎的寵信。武宗賜他左右街道門教授先生，拜其為師，在殿內修了一座金籙道場由趙歸真為其傳道煉丹。
由此，中國佛教界的一場浩劫開始拉開，趙歸真急於將道教納為正統宗教，和他人合計煽風點火，加之當時佛教勢力已經遍佈朝廷，唐武宗下令開展滅佛運動。李炎一道令下，當年拆毀全國大小寺廟四萬餘座，還俗僧尼二十餘萬人，佛教百年基業一夜毀盡。
趙歸真為了鞏固自己的權勢，開始煉丹並廣羅天下道家至寶，其中便有一條來自南疆的“窺蛇”。
在道教中，上清符籙派中有一門教派以蛇聞名，就叫做蛇術道教。因其口傳心度、不著文字的門規，使得千百年來主流道教對於這一門派一直感到非常神秘，不能窺其門徑；且這一門派有一套複雜的儀式，歷來傳子不傳女、傳內不傳外，子嗣絕代，蛇術也絕傳，所以通宵其中奧妙的人可謂是少之又少。
中國最尊敬的圖騰是龍，而龍和蛇的關係不言而喻，女媧便是蛇身人面。女媧造人，漢人又稱自己為龍的傳人，其實也可以理解為蛇的傳人。關於蛇這種帶有神秘感的動物，很早的時候它就被引入了巫術，並最終被道教中的那一支所吸收並確定了其地位，其中“窺蛇”便是這門派中最無上的存在。
趙歸真為了巴結唐武宗，不惜借用朝政力量從南疆大山中覓得一條有四肢的小白蛇，只可惜此君並不通宵蛇道之術卻急於奉承，以真龍之名準備獻於武宗。一場悲劇就此發生，當武宗滿懷欣喜的接過那隻裝著“窺蛇”的瓶子開啟一看，一條不足三寸的小白蛇憤而射出，一口咬中這位當朝天子的人中。
傳聞普天之下蛇中以“窺”為王，窺蛇出沒，方圓十里蛇類聞其氣味都要閃避，其毒性之劇烈無藥可醫，武宗也因此當場就送了性命，枉死在了他為趙歸真所建的那座氣勢恢宏的金籙道場。
趙歸真很快就被送上了斷頭臺，術士的失誤要了帝王的命，這是誅九族的大罪。很快，那些曾經被他欺壓的佛教信徒們簇擁著新上臺的君主重建了他們失去的家園，而道教也因此徹底失去了站在歷史巔峰舞臺並主導中國宗教命運的機會。從此，道教與政治開始絕緣，一代代的道家人世不得不把自己的道觀修建在了人跡罕至的深山老林。在這個世界上，任何宗教的發展都離不開政治的支援，所以，那條“窺”蛇是熟知那段歷史道家人心中永遠的禁忌。
蛇術道教早就在千年前就已經絕跡，關於這門教派的資訊，查文斌也是在一些野史中略知一二，如今看那黑墨鏡在手中耍的風生水起，要知道被這個小東西弄上一口就怕連華佗在世也沒得治，天知道那位黑墨鏡是用怎樣的手段。
往前一直走到一線天的出口，那條小白蛇“霍”得走他手掌上站立了起來，昂著自己的脖子向後彎曲，身子弓成了“S”形，那張嘴的寬度一直貫穿了整個腦袋，張開大嘴的小白蛇上顎通體漆黑，口中開始不斷髮出“嘶嘶”得叫聲。
黑墨鏡單手微微向上一臺，後面的人馬立刻再次緊張了起來，他蹲下身去低頭看著那條白蛇，小白蛇則不停的轉著自己的腦袋像個雷達一般到處搜尋，最終它確定了一個方向，那兒是在他們所處位置的斜對面，那條河的另外一邊。
黑墨鏡抬起左邊的袖子凌空揮了揮，拎起那條白蛇的後脖子準備往袖子裡頭塞，不巧的是這會兒突然傳來“咕呱”一聲，查文斌兜裡那隻三條腿的蛤蟆不知道為什麼蹦了出來。
只見黑墨鏡手裡那條原本看似溫順的小白蛇突然扭過自己的脖子張開大口順勢就要去咬黑墨鏡的手指，黑墨鏡眼疾手快左手一鬆，那條小白蛇如離弦之箭一般縱了出去，黑墨鏡大罵道：“混賬東西！”說著，就從懷裡掏出一個鼻菸壺大小的瓶子。
那條離地的小白蛇明顯是衝著三足蟾去的，這蛙類和蛇本就是天敵，仇人相見豈不分外眼紅？
黑墨鏡顯然沒意識到遠處那隻其貌不揚的蟾蜍是查文斌所養，也更加沒認出那是一隻大名鼎鼎的三足神蟾，他以為是自己的白蛇看見食物忍不住，準備拿出法門來教訓教