是連忙稱謝。
吃罷早飯,林音坐在小木床上翻看《清靜經》,經曰:“老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,執行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。夫道者:有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜。男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。
夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜,澄其心而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空;觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能生?欲既不生,即是真靜。真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道,雖名得道,實無所得;為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳聖道……”
《清靜經》據老子“清靜無為”之說推演而來,文理字論,無神無仙。經末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語。成書前皆為口口相傳,不記文字,直至東漢年間,葛玄筆錄而成書(其實還有爭議,這裡不表)。
林音讀書識字不多,也不知何為“大道”,卻知天地、日月;不通陰陽,卻知動靜、清濁。總之他越讀越覺得這道藏經典與武學有莫大聯絡,似乎對人之陰陽五行潛變運