道的周禮。在唐代宮廷裡，皇帝會定期組織競射，以平息公卿間的怨氣與糾命…”但後來，中國計程車大夫們開不了弓，射禮也就消失了。但陳恪去日本，見那裡還在沿襲這套唐禮，所以他才這麼清楚。
在原先的歷史上，幾十年後，武士道興起，日本人發展出了更刺ji的武士決鬥。以至於儒家文化圈裡，只有高麗棒子把射禮繼承下來。這就是後世韓國人射箭稱霸奧運的秘密……，那根本就是由周禮演變來的比賽啊！
臉都讓你丟光了……，遼人們看著兩眼發直的張狀元，一起暗歎道：還是死了算了……”
既然周禮存在，自然要按照禮儀來比射箭。而遼國人失去了發言權，只能任由陳恪指導”其實陳恪也不願意這麼事兒媽。可要是讓遼國人做主，那肯定是比騎射，小王爺直接抓瞎……
首先是備禮”即做好舉禮的各種準備工作。主要是佈置場地，安排好觀禮人員位置，並講解觀禮規則。同時把弓、箭、聳籌等器具陳設好。司射、有司、射者在器具邊，面向南列隊站好。獲者就位。
因為荒郊野外沒有賓客，所以迎賓，環節省了，直接開教……估計再不開，那小糊塗，就要瘋了。
開禮之後，擔任司射的陳恪，取弓及箭，對有司，……，也就是舉辦設立的主人，這裡由趙卞和耶律德容擔綱……道：“弓矢既具，有司請射。”就是問咱開始吧？，
兩人辭讓，對曰：“某不能。為二三子。，“二三子”意為諸位，口就是讓大家來決定。
扮作來賓的雙方各十名屬官，便點頭許之。
陳恪告於主人，曰：“請射於賓，賓許！”
“射！”有司點頭道。
趙宗績和蕭胡睹，已經換上黑色的深衣，頭束黑帶，腳踏白靴，走上場來。
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第三零八章 捺缽（上） （四更求月票！）
射禮服飾是有規定的。儀禮載，賓主俱朝服。但朝服發展到這個時代，已經不適合射箭了，故而以玄衣白靴替代。
待兩人向主賓行禮後，陳恪讓他們各取弓一把，箭四支，這叫‘納射器’。然後命‘獲者’，也就是後世的報靶員，為射者指示三十步外，兩個並排靶心的位置。
待旌旗落下，陳恪下令道：“備射。”
趙宗績和蕭胡睹相互一揖。便脫去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上扳指。然後將左腳踩到射位標記上，雙目注視靶的中部，然後俯身察看雙足，調整步姿。
“依次而射，不得雜越！”待他們準備好後，陳恪下令道：“一番射！”其實按例還有‘誘射’，也就是他下場示範的，但陳恪考慮到過猶不及，那蕭胡睹已經要爆炸了，不能再刺激了……
兩位射手屏息凝神，等他下令。
一通鼓響，陳恪道一聲：“無射獲，無獵獲！”意思是，‘不許射傷報靶者！不許驚嚇報靶者！’雙方便可以開射了。
射儀用的靶名‘侯’，是用牛皮蒙制。當中畫著各種猛獸或者別的東西，其中心位置叫‘正’，又叫‘的’……所謂‘一箭中的’，就是這個意思。
趙宗績先射出一箭後，再從腰間抽出一支箭搭在弦上，然後由蕭胡睹來射。如此輪流更替，直到將各自的四支箭射完。
報靶者揚聲向堂上報告射中的結果，然後把箭拔下來……因為一番射是試射，不計成績的。
待靶子清理完畢。便進行二番射，第二番射才是分勝負的比試。
二通鼓響，陳恪宣佈說：“不貫不釋！”意思是，‘凡是沒有射穿箭靶的，一律不計成績！’
兩位射手像一番射時那樣輪流開弓射箭……
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儘管契丹人越來越不著調。沉迷於所謂的漢文化，但託‘四時捺缽’之福，他們騎馬射箭的祖傳絕技沒有丟。
蕭胡睹，字乙辛，自幼口吃。視斜，髮捲。其伯父見之曰：‘是兒狀貌，族中未嘗有。’因為長相獨特，他從小沒有玩伴。但那雙斜眼非但不影響他射箭，反而