玻�蝗縹判腥酥蜆��謊浴！斃腥酥蜆�晌僥苴善渚�印Ｕ蕉分�希�豕姆接茫�筒患雍瘢�２患又兀�謊遠�拷嶽治�瀋纖饋�
○直諫
二曰：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。
齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束縛而在於魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居於車下。”桓公避席再拜曰：“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸於不殆矣！”當此時也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與為霸。
荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋於雲夢，三月不反。得丹之姬，淫，期年不聽朝。葆申曰：“先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝。王之罪當笞。”王曰：“不穀免衣襁褓而齒於諸侯，願請變更而無笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪於王，毋抵罪於先王。”王曰：“敬諾。”引席，王伏。葆申束細荊五十，跪而加之於背，如此者再，謂王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣聞君子恥之，小人痛之。恥之不變，痛之何益？”葆申趣出，自流於淵，請死罪。文王曰：“此不穀之過也，葆申何罪？”王乃變更，召葆申，殺茹黃之狗，析宛路之矰，放丹之姬。後荊國兼國三十九。令荊國廣大至於此者，葆申之力也，極言之功也。
○知化
三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不論。以雖知之，與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然。化未至則不知；化已至，雖知之，與勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在於不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳為丘墟，禍及闔廬。
吳王夫差將伐齊，子胥曰：“不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之，越於我亦然。夫吳越之勢不兩立。越之於吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在內也。夫齊之於吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺��涫ぶ��浜蠡嘉囪搿！碧�讎涸唬骸安豢傘＞�踔�釧�圓恍徐渡瞎�擼�搿⒔�病＞�躒舴テ攵�ぶ��閆潯�粵俳���靨��印Ｊ薔�躋瘓俁��焦�玻��踔�畋匭徐渡瞎�！狽蠆鉅暈�唬�惶�玉闃�裕��錳�讎褐�薄Ｗ玉閽唬骸疤旖�鑫庖櫻�蚴咕�跽蕉�ぃ惶旖�煌鑫庖櫻�蚴咕�跽蕉�皇ぁ！狽蠆畈惶�Ｗ玉懍叫牳嘖甓�鯪鍛ⅲ�唬骸班島醯∥獬�厴�＜�櫻 狽蠆鈽聳Ψテ耄�屆棟�輳�蟀芷朧Γ�炊�鎰玉恪Ｗ玉憬�潰�唬骸壩胛嵐駁靡荒懇允釉餃酥�胛庖玻俊蹦俗隕薄７蠆釒巳∑瀋磯�髦���衿淠浚����牛�唬骸芭��釉餃酥�胛乙玻俊本郵�輳�獎ㄎ猓�釁涔���涫潰�鵪瀋琊ⅲ�鈉渥諉懟７蠆釕砦�蕁７蠆罱�潰�唬骸八勒呷纈兄�玻�岷蚊嬉約�玉沆兜叵攏俊蹦宋獛兌悅懊嫠饋７蚧嘉粗粒�蠆豢篩嬉玻換技戎粒�渲��藜耙印９史蠆鈧��鴦蹲玉鬩玻�蝗粑鷸��
○過理
四曰：亡國之主一貫。天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其瑰，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受以告諸侯。作為璇室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：“其竅通則比干不死矣。”夏、商之所以亡也。
晉靈公無道，從上彈人，而觀其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾驟諫而不聽，公惡之，乃使沮｛鹿彌｝。沮｛鹿彌｝見之不忍賊，曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。一於此，不若死。”乃觸廷槐而死。
齊湣王亡居衛，謂公###曰：“我何如主也？”###對曰：“王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其