先生來，差得遠了！”
我有點惱怒：“你說到哪裡去了，哪位吳先生？”
白素只給了我三個字：“吳承恩。”
我呆了一呆，吳承恩，他的名著是《西遊記》，其中的主角是一隻後來皈依了佛法的猴子，這隻猴子是從一塊大石中迸出來的。
一塊大石孕育出了會七十二般變化的神猴，這樣的想像力，自然比大樹之中，孕育出兩個人像來，要豐富得多了，我確然自愧不如。
可是，神話是神話，事實是事實，我的朋友之中，年輕人和黑紗公主，聲稱他們曾進入神話世界，而我現在，卻分明是在人間。
我仍然大搖其頭：“她一定另有目的，所以才把故事編得離奇怪誕，想叫我人彀。”
白素低嘆了一聲：“成見，俗稱‘有色眼鏡’，很阻止人作出正確判斷。”
我沒有再說什麼，接連悶哼了好幾聲，才放下了遮住螢幕的手。
黃蟬仍在說她的想法，她一直以為那從樹心中迸出來的一男一女是真人，一直到她大著膽子走近去，伸手觸控到了他們，才大吃了一驚 竟是木質的！
本來，應該是從樹中迸出了兩個活人來，才叫人吃驚的。可是由於那一男一女，太像真人了，在半開半閉的眼中，似乎有眼光在閃耀，而竟然是木頭的，這就叫人驚上加驚！
黃蟬在定下神來之後，心知這檔異事，實是非同小可，所以當場宣佈，發生過的一切，列為國家最高機密。把那一男一女，搬入了密室，動員了許多專家，也動用了許多儀器，對這兩座像進行研究。
研究的結果倒一點也不出人意表：人像的質地是白楠木，連確實的木齡都測出來了：六百四十一年。
這個準確的數字，給了黃蟬相當的啟示。
她知道“神木居”是元朝建造，那兩株樹也是在相近的時間移植的，這數字正好吻合。
而且，她同樣檢查了大樹，樹齡是六百七十年，樹心的木齡，則和人像相同。
那也就是說，兩株大楠樹，在成樹之後約三十年，就發生了奇異之極的變化 在樹幹中間，開始生出一段新的木質，而在那段木質之中，又孕育了兩個人像，經歷了六百多年之久，這兩個人像，才裂木而出。
這說明了什麼呢？
黃蟬提出了這個問題，接著，是一個大大的問號。
資料至此，已簡述完畢。
我先發表意見 舉高了手：“保證沒有成見。”
白素搖了搖頭，表示不信，我道：“植物天然形成人形的情形，多有發生。人參、何首烏，多有人形。”
白素揚眉：“像到了這種程度？再好的藝術家，也造不出這樣的雕像來。”我道：“鬼斧神工，大自然的傑作，不是人為所能及於萬一。”
白素皺眉：“實際一點。”
我道：“植物會變人的例子也不是沒有，多有花木成精的故事，《聊齋志異》中最多。也有傳說之中，人參到了二千年以上，就會變成小孩子滿山亂跑 也是赤身的，看來花木之精，不擅著衣。”
白素嘆了一聲：“別胡言亂語。”
我否認：“不是胡言亂語，這兩個人像，說他們是樹精也好，是樹神也好，總之，和傳說中的各種精怪，都可以發生關係。”
我確然是十分認真地在運用我的想像力，對這怪事作出假設。白素也不再說我“有成見”了。
她眉心打著結，我知道她正在設想什麼，所以沒有去打擾她。
過了一會。她才問：“原振俠醫生曾說過，他認識一個怪醫，曾經制造出一個可能是人蛙合一的怪物，他曾在黑暗之中，碰到過那精怪的面板，滑膩如同蛙皮？”
我立刻知道白素這樣問的意思，我用力搖頭：“蛙和人合一，還可以設想，因為大家究竟全是脊椎動物，而若是說動物可以和植物結合，這未免……難以設想。”
白素妙目盼兮，向我望來，我立時知道自己說錯了話，而且，也立刻知道自己錯在何處了！
動物和植物的結合，非但可能，而且早已實現。遺傳工程學家把螢火蟲的基因，和菸草的基因相結合，就產生了會發光的菸草。
而且，從理論上來說，生物的遺傳基因，可以作無數的配合，如果把蘋果和牛的基因結合，可以產生出牛角上會結出蘋果的牛，或是樹上會長出牛肉來的蘋果樹。
這門在近二三十年中，迅速發展起來的科學，在理論上來說，可以造出任何怪物來。