第173部分(2 / 4)

小說:請叫我邪神大人 作者:江暖

的記憶中只有自己身為亞伯拉罕林肯的記憶。”

亞伯拉罕林肯笑而不語。

第四百一十三章 資本惡魔

“惡魔,本質上是‘神之敵’,也就是行使神所厭惡的舉動之徒。”

德雷克自行分析起來:“古代宗教和神話中的神敵,往往以自然災難、對人的威脅、疾病來充當神之敵,也就是惡魔。”

“早期的亞伯拉罕一神教,將不信仰教義的異端、異民族、以及異民族的神靈為物件,貶低為神之敵,也就是說,以色列人需要一個強大的神靈,而這個神靈能夠壓服其他的神靈,在降下‘十災’的故事之中,法老王因為心裡剛硬,導致埃及遭受了十災,而在這一故事的背後,也暗喻雅威上帝戰勝了埃及諸神。”

“勝者佔據了王座,透過征服弱者來展示、炫耀自己的力量,所以討伐神之敵永遠是神話宗教之中永恆不變的話題,只是這一點放到後世的十字教會就不一樣,至少在十字教派之中,惡魔的定位很模糊,它並不是真正的神之敵,相反,惡魔甚至被認為也是神的造物。”

……雅威上帝是全能者,所以惡魔一樣是它的造物,關於這一點,十字教內部也有不同的爭論。

有人認為惡魔行惡,本身就是神的授意,這是神對人類的考驗。

也有人認為惡魔雖然是神創造出來的,可是它們本質是“天使”或是“靈”,行惡是它們嫉妒萬靈之長人類的個人行徑,與神是無關。

還有人認為不管是惡魔做出什麼事,一切都在神的安排之中,神的意志絕對的正確,但神不會主動干涉人類的自由意志。

要仔細研究的話,會發現經院神學還有各類教派,都有一點不同的闡釋,不過在爭論的最後,他們統一得出了這樣的一個結論。

“惡魔也是世界的一部份,不服不要玩!”

“你好,親愛的人類玩家,我是你爹!”

地球ol設計者雅威上帝的態度昭然若視。

“……至上四柱很明顯是被歸納為所羅門體系的惡魔之一,當然,這跟猶太教的所羅門本身並不一致,因為這個惡魔系統是後人編造出來的,真正的所羅門並不是一個惡魔召喚師,七十二魔神柱也不過是七拼八湊出來的貨色。”

德雷克微微一笑:“不過不能否認,拿這個有一定系統性的惡魔體系來進行編排,確實可以生生造出一個龐大的魔法本源,以華盛頓為中心,以國家的權利點為原點,向外擴張,是不是可以在國家的命脈上佈置七十二個惡魔之柱,從而將地獄的龐大軍團召喚到現世來。”

“呵呵。”

亞伯拉罕林肯苦笑兩聲:“沒錯,除了此地,我們在全美各地的合適地點,佈置下七十二魔神柱,用以召喚出架空惡魔,至上四柱用以召喚惡魔中的君王、王者和大公爵,這也是美國的國家級魔法資本的惡魔七十二柱。”

颼然一下,林肯的周身燃燒著火焰,他的人類形態破碎開來,轉眼間化成了巨大的惡魔。

無窮的紅色雷光從“大惡魔巴力”的軀殼裡釋放出來,岩漿中也不時的向外噴射出赤紅的電光,就好像罕見的火山閃電。

“我確實是林肯,但也是惡魔,我是這個國家的英雄,廢除了叛亂各州的奴隸制度,從此以後,這個國家走上了自由平等的道路。”

將自身轉變成了惡魔的姿態,亞伯拉罕林肯就獲得了巨大的權能。

巨大的惡魔手中託著一張《解放黑人奴隸宣言》,那宣言中釋放出一種強烈的,對於自由的渴望,以及謀求平等的訴求。

“自由的意志,不應該受到約束,自然人的天性就是自由,沒有人可以壓迫他們,德雷克,你創造的蘇維埃魔法帝國,會壓抑人類的本性,失去了自由的天性,人的意志就會如同墜於煉獄一樣痛苦。”

惡魔是神的工具,是神用來責罰、考驗人類的工具。

大惡魔巴力與亞伯拉罕林肯融為一體,二者的意志呼叫起整個國家的意志,《解放黑人奴隸宣言》湧動出這個國家所有民眾的意志氣息,一直無所畏懼,追求獨立自主,不受約束的偉大意志。

這也是一種事象扭曲,任何一個獨裁者、暴君、壓迫者,都會被這股自由意志所震懾,甚至在強大事象扭曲下,心神淪喪,受到考驗,最終整個意志都被這股自由思想所同化。

“林肯你確實是‘護國英雄’,但你的英雄事績,只是時代的選擇,就如同你自己說的一樣,你是資本的‘惡魔’,解放黑奴的本質是美國南北兩地的利益糾紛,當時的

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