，說不下去了。
李易剔透之人，腦筋一轉便知道蘇媚想到了什麼，於是故作不知哈哈大笑，惹得蘇媚掄起粉拳嬌嗔著就要捶下。
孟沛不是呆子，早瞧出李易蘇媚不是真的師兄妹，只是兩人郎情妾意，兼之孟沛重的是與李易的兄弟之情，是以也不點破，這會兒孟沛聽得“風塵三俠”的說法，會心一笑。
………………
孟沛、李易、蘇媚結為異性兄妹，關係自是親密了許多，孟沛道：“兄弟，在下觀你眉目間雖有正氣凜然，然而卻不得法門，恐難發揮其威力，為兄有先祖傳下之正氣罡法，今日可傳與兄弟。”
李易聽得孟沛口中的正氣罡法乃是亞聖傳下的鄒城孟家祖傳絕技，如今居然要傳給自己，此時才明白孟沛與自己結義之緣由，怕是鄒城孟家有家規，正氣罡非自己人不得傳。
李易大為感動，怎能再拂了孟沛的好意？當下也不推辭，抱拳道：“兄長厚愛，為弟銘記於心！”
雲山派雖說是道儒雙修，終歸是屬於道教門派，雲山派功法側重於道教的“出世無為”，對儒教的“出懷濟世”很是泛泛，所以李易在朱陵洞天內學習那浩然正氣陣的時候，總感覺只能體悟其毛皮，不得其精髓，如今學得了鄒城孟家的正氣罡，真個是與浩然正氣陣天作之合。
“昔年先祖亞聖公弟子公孫丑問亞聖公：‘敢問夫子惡乎長？’，亞聖公曰：‘我知言，我善養吾浩然之氣。’”
孟沛與李易講述著正氣罡的來歷，搖頭晃腦道：“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。”
孟沛說的這段話記載於《孟子*公孫丑上》，意思為：公孫丑問孟子‘夫子擅長什麼’，孟子回答說‘我善於養我的浩然之氣’，所謂浩然之氣，力量極端之浩大，存在於坦蕩胸懷，充斥於天地之間。浩然之氣須與仁義道德相配，需以仁義道德蓄養，乃是長久的堅持，而非一時的投機取巧。
孟子在後面還以拔苗助長的故事來印證浩然之氣的蓄養。
“修真界諸子百家，皆是修煉陰陽二氣而證道，在儒道佛三教中，便有儒教浩然罡，道教玄尊炁，佛教金剛相的說法，三者異曲而同工，施展者能辟邪驅惡，百毒不侵，不過浩然罡、玄尊炁、金剛相三者需要打通生死玄關，玄胎境界者才能施為，而且三者皆是化後天為先天……”
孟沛慨然道：“這哪裡比得上先祖亞聖公傳下的正氣罡？亞聖公堅信‘人之初，性本善’，認為每一個人生來便具有先天罡氣，而且這股先天罡氣是可以透過仁義道德來蓄養壯大的。所以我等只要胸懷浩然正氣，便可施展出先天正氣罡！”
說罷，孟沛將著正氣罡的執行法門說與李易知曉，李易本就精通儒教典籍，又學過文天祥《正氣歌》中蘊含的浩然正氣陣執行方法，這會兒學習起正氣罡來，自然是事半功倍。
孟沛讚歎不已，道：“兄弟為雲山派門人，實是道教之大幸運，儒教之大損失啊！”
………………
孟沛、李易、蘇媚三人回到衡山客棧中，聽得蘇胖子說岳麓書院諸人在昨日已經退房走了，而道常道靈一直沒有出現，房間也沒有退。
蘇胖子道：“道常道靈便罷了，那嶽麓書院的院長朱達理不是好相與之輩，聽聞他這幾日在白鹿洞書院商議對付那東林寺白蓮教擴張之事，恐此事一了，便要趕赴衡山而來。”
李易默然，嶽麓書院眾人來衡山本就有不可告人的目的，如今又吃了個這麼大的虧，朱達理如果沒點表示，實在說不過去。
說起來自己還要感謝東林寺白蓮教呢，正是他們拖住了朱達理，否則一切都很難說了。
想起自己與蘇媚前去東海青丘山，要路過如今道教天師派、儒教白鹿書院、佛教東林寺爭鬥不歇的江西，李易便覺得有些頭疼。
然而是福不是禍，是禍躲不過，對於修真者來說，一切都是天命註定，該來的終歸會來。
翌日，李易蘇媚辭別了孟沛蘇胖子等人，向著東方繼續上路走去！
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李易蘇媚並不知道，就在兩人離開衡陽城不久，有三個身影出現在了石鼓書院朱陵洞天內。
後面的兩人一男一女，男的神情有些頹廢，女的絕世容顏，赫然便是嶽麓書院的君不器朱微顏二人。
前面的中