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所以，“正面站著的人為天”這個解釋是根本錯誤的。那麼，甲骨文中的“天”究竟是什麼意思呢？
再仔細研究一下“天”字的結構，我們發現，代表人腦袋的圓圈似乎大了一些，與其他部分失調。所以，我們認為，甲骨文中的“天”字所表達的重點，並不在下面的人形，而在頭頂上的那個圓圈，這個字的解意應該是：人頭頂上的“【造字】”即為天。
那麼這個頭頂上的圓圈又代表什麼意思呢？在古代的文字和巖畫中，古人常常用一個個圓圈代表太陽或天空中的星星，所不同的是，代表太陽的圓圈中常有一點，表達星星的卻沒有這個標誌。那麼，甲骨文的“天”字已經很清楚地告訴我們：人頭頂上像星星一樣的一個圓形物體就是天。也就是說，古代的天概念與我們現在的天概念不一樣，它不是一個無形的虛天，而是一個有形有體的物質“天”，它的形狀是圓形的。這個意思正好和上述神話中的天概念吻合，真是太巧了。
此外，古埃及文化與中國文化同樣古老，在埃及的萬神廟壁畫裡，埃及諸神的頭頂上都有一個球形物或者手持圓球。我們認為，埃及諸神的造型，本意與中國甲骨文相同，諸神來自天，故頭頂上的圓形物亦是天之意。
古代人的“天”，就是指人們頭頂上像星星或太陽一樣的圓形物體，它離我們很近很近，近得彷彿一伸手就能摸得著，這就是從神話和古文字裡得出的必然推論。
“天”有形，駭人聽聞！
那麼，這個天究竟有多大呢？甲骨文中另外一個“天”字的寫法透露給我們一些資訊。甲骨文還有一個天字，寫作“【造字】”，一橫的下半部分也是一個人形，這個字與前幾個字一樣，表達的重點是上面的一橫，而不是下面的人形。那麼，“一”代表什麼呢？在甲骨文裡，“一”常常代表地平線，例如， （山）字，底下的一橫就代表大地，再比如， （立）字，一個人站在大地上，此為立也，下面的一橫同樣代表大地。所以，我們認為，這個甲骨文的準確釋意應該是：人們頭頂上的大地，即為天。
人們頭頂上怎麼會出現大地呢？如果我們把以上甲骨文、金文和中國有關“天”神話聯絡起來理解，意思就一目瞭然了：一顆巨大的星球，因為它離我們很近，那麼你就感覺不到它是個球體，只感到一片大地就在你的頭頂上。
《外星人就在月球背面》33
近年來，考古工作者在內蒙古自治區陰山的狼山段發現了大批的巖畫，這些巖畫歷史古遠，從古樸的技法看，尚在原始社會。這些巖畫其中一幅刻著一個人，雙腳呈環形（跪坐貌），兩臂上舉，雙手合十，頭頂上有一個圓形的影象，像正在禮拜。研究者認為，這個環形物“很可能是太陽的形象”，所以大家一致將這幅巖畫命名為“拜日圖”，看起來也很形象。
這樣理解也不為過，由於太陽與人類的親密關係，對日的崇拜幾乎發生在所有原始民族身上。《禮記•；祭義》疏雲：“天之諸神，莫大於日，祭諸神之時，日居群神之手，故云日為貴也。”甲骨卜辭裡有“賓日”、“出日”、“吝日”、“出入日”等都是太陽祭祀的記載，人們對太陽頂禮膜拜，朝迎夕送，畢恭畢敬，禮典很是繁雜。
但問題是，這個人形所拜真的是太陽嗎？就現在我們發現的巖畫來看，表示太陽的形式有三種，一種是圓圈中有一點，一種是圓圈中有隻太陽鳥，還要一種是圓圈四周有放射狀的條紋，用來表示太陽的光芒，這三種表示中以後兩者居多。這幅巖畫沒有表示太陽的特殊標誌，圓環物絕不可能是太陽，因此，拜日的解釋是不正確的。
這個跪著的人形，他禮拜的物件是什麼呢？我們認為，它就是上面提到的“天”，是一顆懸浮在我們頭頂上的巨大星球。因此，這幅巖畫是地地道道的“天崇拜”的圖形表示。
到此，我們對以前不理解的問題就有一種豁然開朗的感覺，從神話和古文字及巖畫中，事情大約是這樣的：
在很久很久以前，有一顆巨大的星球－－天體，它來到地球很近很近的上空，古人將它稱之為“天”，並按照當時的具體情形發明了“天”這個古文字。由於這個“天”與當時的人有某種神秘的關係（這以後要講到），所以，大家把它當成神來崇拜，從而出現了中國古代來歷不明、違背常理的宗教信仰－－天崇拜。
後來，在某一事件之下，這個被稱為“天”的星球，又