化與倫理學》中講了一個故事：“有這樣一個有趣的兒童故事，名叫‘傑克和豆杆’。這是一個關於豆子的傳說。它一個勁地長，聳入雲霄，直達天堂。故事中的主人公，順著豆杆爬上去，發現寬闊茂密的葉子支撐著另一個世界，它是由同下界一樣的成分構成的，然而卻是那樣新奇。”這也是一個有關天梯的故事，它的原型也應該是古代的神話傳說。再比如，美洲印第安人的古神話中就有大洪水期間，人們順著某種桔杆依次上升到三、四、五世界裡，從而逃脫了大洪水。
為什麼會有世界範圍的天梯的神話呢？我們認為，“天梯”神話的出現絕非像某些人說的那樣，是為了表現原始人一種向上追求的願望，它們同樣是對某種真實事物的客觀描寫。
大家想象一下，突然有一天，我們的頭頂上出現了一個直徑3476公里大小的天體，低得彷彿一伸手就摸得著，它遮住了天空和星辰，大地上一片昏暗。苗族的神話《谷佛補天》中說：“古老古代主宰天地的是宏效，他們移動天地相去一庹遠，天從此昏昏沉沉，地從此不明不暗。”描述的正是“天”離大地很近時，由於遮擋了部分陽光，所以大地上才“不明不暗”，能見度很低。
《外星人就在月球背面》35
由於這個被稱為“天”的星體距離我們地球太近，同時它也太大了，那麼你不論怎樣向遠方眺望，它總是與大地相接，這與中國乃至世界“天地不分”的神話是何等吻合！這樣一來，你不論從哪座高山，哪顆大樹的側面望去，都會有同樣的感覺：山尖或樹梢頂著“天”，下接著地。人們由此想象，如果登上了山，爬上了樹，不就可以直達“天”上了嗎？這些山和樹多麼像一架梯子一樣。同時，又使人感覺到，這些山和樹彷彿在支撐著“天”和地，一旦撞斷了，“天”就要飛走了。這就是“天梯”神話的真相，它是對“天地分離”前空間狀態的客觀描述。
我們感到震驚，誰能想象得到，在看似平淡無奇的中國神話裡，竟然潛藏著一個如此巨大的秘密，事實上，中國神話中的秘密遠不止此。我們再一次感覺到，一種固定的思維模式竟然有如此大的束縛功能，上述這些神話不知有多少人研究過多少遍，但大家被一種思維模式所限制，見木而不見林。
研究問題角度很重要，每一個新的角度，都會開闢一個全新的領域。所謂的系統，也與角度有關，不同的角度可以形成不同的系統。在原始文化研究方面，現在流行用西方的觀點，一切都照搬。我們不否認西方在宗教、神話等方面的研究方式及一些理論有很大的價值，然而，這些方法和理論並不完全適合中國文化研究。
中國神話自身有很強烈的邏輯性，它完全可以自成一個體系，像中國的“天”神話，就是這個體系的主幹。所以，問題不在問題的本身，而在於我們戴著什麼樣的眼鏡看問題，戴著深色墨鏡的人，即使在陽光明媚的日子裡，他的眼前也是一片灰暗。為什麼不把眼鏡摘下來呢？
第二節 遠古時期有月亮嗎？
對我們“天－－月球”的假設，可能會有許多人捧腹大笑，認為這是天方夜譚，說我們再編新神話。可能還有人會說：你這個假設完全違背天文學，月亮從太陽系誕生以來，就處於現在的軌道上，怎麼可能來到離地球很近的地方呢？
我們要反問以上這些嘲笑者：你怎麼知道月亮從來就有呢？
我們現在確確實實知道月亮的存在，是有文字記載以後的事情，而文字產生於地球大約僅有6000年，那麼在文字產生以前，天上有沒有月亮呢？誰能回答。
我們知道月亮的存在，還依賴於流傳至今的各種上古神話，那麼在這些神話之前，天上有沒有月亮呢？又有誰能回答。
有人說，用大海潮汐對海岸的侵蝕可以證明月亮的存在。可是現在的一些科學家新近研究證明：大海潮汐的變化與月亮的關係很小，即使沒有月亮，大海依然有潮漲潮落的現象。
明月是否從來就有？我們暫不作定論，首先來看一看，中國古代有關月亮的神話記載。
月亮是地球外圍空間中看上去最大的兩顆天體之一（另一顆是太陽），因為距離的差別看上去月亮的大小正好與太陽的大小相仿。而且它與太陽一樣，執行極有規律——東昇西落，每30天我們就可以目睹從新月、半月、滿月的一個全過程。就月亮與人類的關係而言，它幾乎與太陽有同等重要的地位，太陽給我們光明，使萬物得以生長，月亮為我們驅逐黑暗與恐懼，使我們內心得以安寧。因此之故，古代人對月亮極為關注。從殷商時起，