個較為完整的過程。從古史的記載看，我們現代人的生物結構形式的創造，並不是一次性完成的，而是在一個較長的時期裡，在反覆實驗下最後選定的。
印度的《摩珂婆羅多》中曾說到，偉大的梵天在造人時也曾犯過錯誤，也曾失敗過，不得不幾次重新開始。
印度中部的科爾庫人的神話說，大神瑪哈德奧派一個烏鴉神去造人，它取了一些紅色的泥土，剛剛捏成兩個人形，大神因陀羅派出的兩匹烈馬就騰空而起，將人像踏得粉碎。創造者堅持做了兩天，但是一當人像做完，就被因陀羅的烈馬踏得粉碎。
在我們上引達雅克人的神話時，我們已經知道，薩拉潘代神曾經多次造人，但都不滿意，經過反覆的試驗，最後終於造出了一個他滿意的人形來。類似的思想，我們在美洲、埃及等地區的神話裡也經常讀到。
透過對這些神話的研究，我們深深體會到，我們的先民在創造這些神話時，的確想告訴未來的人類這樣一個思想：神造人是經過反覆試驗完成的。這個資訊還曲折地反映在其他型別的神話當中。
在研究世界各民族上古神話傳說裡，我們同樣可以發現這樣一種共同而普遍的文化現象，即不論什麼民族，在其上古傳說裡，他們所崇拜的神，絕大多數都是人與獸的混合型，比如，皮馬人的世界創造者是郊狼，休倫人的創世者是渡鴉，歐洲人的天使都長著翅膀，印度崇拜的迪格傑神是人身象首，埃及則崇拜獅身人面神。
吉爾伽美會敘事詩：阿魯魯創造出第一個人，是個半人半神，有2/3是神，但有1/3是人，他的名它叫吉爾伽美什，出生在烏魯克城。但此人是個十足的無懶，壞事做盡。於是天神又讓阿魯魯用黏土創造了另外一個人，名叫恩起都，長了一身的毛，像個野獸。
普林尼出生在公元23年，死於公元69年，在他編寫的《自然史》中就記載了許多人與獸的組合怪物，有馬人，有魚人……仔細研究，這些怪物與中國《山海經》所記載的差不多，它應該是上古傳說的總結。
《史記•；大宛傳》記載說：“《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”比如說，中國的創世大神是伏羲，他就是一個人首蛇身的神，看起來挺嚇人的。此外，《山海經》這部書中記載的神，絕大多數都有一副怪模樣：
《大荒北經》載：“北海之渚中，有神，人面鳥身……名曰禺強。”
《大荒西經》載：“有神，人面虎身，有紋有尾，皆白，處之。”
《西次二經》載：“其神伏，皆龍身而鳥首。”
《中次二經》載：“吉神泰逢……其狀如人而虎尾。”
《中次八經》載：“神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於淵，出入必有飄風暴雨。”
《海內北經》載：“鬼國在貳負之屍北，為物，人面而一目。”
《海內西經》載：“竊窳者，蛇身人面。”
《大荒東經》載：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。”“有神，人面，犬耳，珥兩蛇，名曰奢比屍。”
《大荒南經》載：“有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚於海。”“有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。”
……
或許有人會說，《山海經》所記過分荒誕，根本不足信。不錯，《山海經》號稱上古三大奇書之一，到目前為止，許多學者都不能盡通，或許說根本就讀不懂。原因何在呢？當然原因有許多，但其中有一個重要原因就是，學者們根本上就不承認《山海經》的真實性，認為它是沒有事實依據的胡思亂想。從這種觀念出發，不可能對《山海經》這部奇書有一個正確的認識。難道《山海經》僅僅是精彩的想象和誇張嗎？
《外星人就在月球背面》88
據史書記載，西漢孝武帝時，曾有域外異人進貢了一隻奇鳥，其名無人能知，也不知如何餵養，眼看著此鳥奄奄一息，即將死去。後來，大文豪東方朔道出了此鳥的來歷及名稱，並告訴人們此鳥應該如何餵養。孝武帝按東方朔所說的一試，果然如此。於是就問東方朔：你是從哪裡得知這隻鳥的事情？東方朔回答說：臣曾經讀過《山海經》，其中有關於這隻鳥的記載。只此一事可證，《山海經》中所記載的，絕不僅僅是想象與誇張，可惜的是，由於我們思維有誤，水平有限，根本理解不了而已。
《山海經》中也曾明確記載了大人、巨人之事，透過我們以上的考證，巨人一族的確曾生存於地球，這不但中國有證據，外國也有大